Галут (Изгнание)

Галут (Изгнание)

По книге «Всегда есть надежда»

  Во всяком месте, куда еврей отправляется в изгнание, ему предстоит что-то  там совершить. Какая-то работа ждет еro тaм. На символическом языке посвященные называют это "Поднять упавшие искры святости". Однажды, за несколько недель до Рош-га-Шана, Баал Шем Тов послал своего ученика, рабби Йехиэля Дайчела в далекую поездку. Огорченный тем, что он не сможет провести такой важный день возле своегo Учителя, ученик покорился, зная, что тот ничего не говорит напрасно. После непредвиденных препятствий, рабби Йехиэль был вынужден плыть морем и накануне Рош-га-Шана оказался на неизвестном ему острове. Поскольку он предусмотрел непредвиденное, то взял с собой шофар. Он стал искать жилье и остановился на квартире у  местных жителей. Ему предоставили комнату, где он приготовился провести праздник.
 

  И тут чувство одиночества и страдание пробудили в нем такое рвение, что он провел два дня в молитве. Он молился с таким воодушевлением, что взволновал всех вокруг. 'Жители поспешили сообщить правителю острова: "Среди нас находится необыкновенный человек! Он непрестанно молится, плачет ~ трубит в рог!" Правитель велел привести к нему мудреца и спросил его, кто он такой и откуда. Узнав, что тот еврей, правитель сказал ему: "Если так, поезжай за своими братьями, и пусть селятся здесь с их семьями. Я предоставлю вам жилье и работу."

Когда Рабби Йехиэль вернулся в Меджибож и рассказал своему Учителю все, что с ним приключилось, Баал Шем Тов объяснил ему: "В том месте надо было что-то исправить. На небесах уже было решено, что целая еврейская община должна была отправиться в изгнание на этот остров на многие годы. Благодаря исполнению ими там Торы и заповедей, божественная "Искра" была бы освобождена. Но ты один, сокрушаясь в сердце, так молился, что выполнил работу целой общины. Теперь это изгнание уже не нужно, и евреи не поедут на этот остров." Эта достоверная история, описанная в "Шивхей га-Баал Шем Тов объясняет нам смысл. изгнания. Рабби Натан подчеркивает в "Ликутэй Галахот", насколько этот принцип применим к каждому еврею, независимо от его положения и места изгнания, до тех пор, пока он сохраняет хотя бы свою самобытность.

Везде, где мы находимся, нам предстоит совершить что-то важное, о чем мы не имеем сведений. Важно в это верить: мое изгнание имеет смысл, я здесь не напрасно. Исходя из этого, я позволю Провидению так устроить события, встречи и открытия, что они приведут меня к цели моего изгнания. Верующие сравнивают это с часовым механизмом, в котором все колесики чудесным образом соединяются, чтобы показывать время и звонить в нужный час. От меня требуется не столько знать, сколько действовать : я должен любой ценой сохранить свою чистоту. Если я поддамся искушениям, которыми полны места изгнания, то не выполню этой задачи и даже могу пропасть. Существует физическое изгнание, когда человек переезжает из одной страны в другую по собственному желанию или против воли. А есть изгнание души в пустыню сомнений и пресыщенности: все виды изгнания совершаются по воле Бога. А для тех, у кого хватит мужества устоять, изгнание превратится в освобождение.

Каждый Баал Тшува на своем уровне отражает это правило. Возвращаясь к истокам, он "возвращает" основные элементы Веры пропорционально степени их удаления от исходной точки. Но ведь единственной возможностью для этих Искр вернуться в родное лоно и было возвращение того, в КОМ они и живут, Т.е. Баал Тшувы – замечательного создания, чей уровень может достичь мессианского. Но одновременно с этим, какая это ответственность, и какую битву надо выдержать, чтобы поднять из бездны найденное сокровище. Отсюда и необходимость для Баал Тшувы быть как можно ближе к Праведникам своего поколения. Праведники – это те, которые ведут к Возвращению, те, которые смогут помочь каждому выполнить его огромную, но благородную задачу.

Книга Зогар учит нас (11, 69а): "Когда появился Йитро, имя Всевышнего стало прославляемо на земле, как в самых высоких Небесах." Йитро, который предавался семидесяти формам идолопоклонства. . . и который в конце концов открыл для себя Тору! Моше, его собственный зять, позволил ему совершить этот подвиг.

У того, кто возвращает к Торе всех заблудших, благословение на всех делах его рук, ему дарована мудрость и он таким образом искупает ошибки. совершенные в молодости.

Во время всеобщего хаоса Октябрьской революции, на Украине орудовали вооруженные банды, которые грабили, убивали и терроризировали население. Один из таких бандитов оказался однажды в Умани в день годовщины смерти своего отца. Он хотел войти в синагогу, чтобы прочитать Кадиш (поминальную молитву – примеч. перев.). Его отовсюду прогоняли. Он попытался в последний раз и вошел в синагогу хасидов. Какой-то старик взял его за руку и спросил : "Ты сегодня надевал тефилин? Давай, я тебе помогу прочитать молитву!" Сильно взволнованный, бандит послушался его и последовал за стариком.
Я слышал от одного человека, который присутствовал при этом и знал этого "бандита", следующее: несколько месяцев спустя, молитвенник раскаявшегося "бандита" был похож на губку, мокрую от слез. Это были слезы угрызения совести, но и слезы радости. Отчаянию нет места! Впоследствии праведные люди объяснили ему, как исправить ошибки: они сказали ему, чтобы он рыл землю, пока не дойдет до воды, необходимой, чтобы построить Микву (ритуальный бассейн – примеч. перев.). Он стал рыть и на пятидесятой ступени нашел воду. Тогда он закрыл вход в это подземелье щитом и покрыл соломой. Эта миква действовала в течение многих лет, оказывая неоценимую услугу маленькой группе стойких евреев. 

Чем больше человек отдален от Бога, тем больше Его Имя будет прославлено, когда этот человек постарается вернуться к Нему.

Ведь самая высокая почесть, которую можно оказать Его Величию, и есть возвращение к Нему Его заблудших детей.
Следовательно, никто не может сказать, что груз грехов мешает ему стать лучше. Напротив, чем тяжелее ноша, тем больше будет заслуга самой маленькой попытки : когда заблудший человек возьмет себя в руки и начнет искать выход, то он поднимет из бездны великолепное сияние Божьей Славы.

Перевод Екатерины Абрамовой
Для заказа книги «Всегда есть надежда» нажмите здесь