Гора Мория

"Пойду я на гору мирровую, на холм благовоний" (Песнь Песней, 4:6)

Почему Храмовая гора называется Гора Мория? Ей дал название мор (мирра), который есть там (Зоар, гл. Бо).

Мор (мирра) относится к благовониям, обладающим особенно приятным запахом, услаждающим душу. Так же и эмуна  (вера) освещает сердце человека чудесным и приязненным светом. Она наполняет воздух мира чудесными запахами, пробуждая радость и неся мелодию высшего благоволения.

Однажды солнце и ветер поспорили, кто сильнее. Между тем они увидели человека, идущего по дороге. Тогда они решили между собой: тот, кто принудит человека снять плащ, – тот и сильнее.

Сначала ветер начал дуть со страшной силой, чтобы своими порывами сорвать с человека плащ. Его порывы налетали на человека снова и снова, однако чем больше он старался, человек еще больше закутывался в свой плащ.

Тогда сказало солнце. А сейчас я попробую. Тучи разбежались, и теплые  приятные солнечные лучи начали отогревать воздух. Обрадовался человек, и расстегнул плащ. Чем больше солнце согревало его, тем сильнее была его радость, пока он не сбросил плащ и пустился в пляс. Тогда подул приятный прохладный ветерок, и его сердце наполнилось радостью.

Чему нас учит эта притча?

Плащ символизирует дурное побуждение, облекающее человека.  Ветер намекает на путь сурового суда – времена  и ситуации, когда человек видит свои дурные качества и желания, властвующие над ним. И от этого можно впасть в грусть и в отчаяние, благодаря которым дурное побуждение еще сильнее укореняется в нем.

Солнце намекает на свет истинных праведников, которые раскрывают нам любовь благословенного Творца к каждому человеку; а также любовь  и радость святости, которые раскрываются в нашем сердце. И когда душа жаждет соединиться со своим Создателем в великом воодушевлении, "плащ" само собой сбрасывается за ненадобностью. Тогда и "ветру" находится место, когда его приятная прохлада несет нам дух  раскаяния в трепете и любви.

Великий Бааль Шем Тов и его ученики, и в особенности раби Нахман из Бреслева,  показывают  нам путь, на котором нашим  душам открывается  чудесный свет вечной связи между народом Израиля и каждого из нас с Творцом мира.  Связь и соединение, которые не прервутся никогда. И что бы ни происходило с нами в этом мире, с его кризисами и ужасами, какие бы волны не накрывали нас в нем, –  все они не могут нанести ущерб этой любви,  до тех пор пока она, в конце концов,  пробудится и раскроется в полной мере во всем  своем великолепии и красоте.

Я не виноват в том,
Что я не чувствую любви к Тебе.
Когда я родился, мне не сообщили об этом.
"Мне не открыли, что Ты любишь меня.
Меня не учили этому в детстве. 
Мне не говорили, что Ты любишь меня…
Ты сам раскрой мне это.
Зажги во мне свет Твоей любви".

Требуется великое мужество,

чтобы ни в коем случае не опускать руки,

ибо, воистину, каждое обращение к Творцу;

всякое доброе побуждение и каждый искренний вздох,

исходящие из глубин сердца,

всякое стремление спастись от сил дурного побуждения –

все это творит великие вещи,

и есть в этом глубочайшая тайна,

как говорит  раби Нахман в своих «Беседах» (3).

И главное – это не отчаиваться и не прекращать мольбы,

и всякий раз протестовать против зла, восстающего на нас.

И тогда, в конце концов,  все обернется к добру

Душа человека изменяется

подобно вращающемуся огненному мечу –

порой в одном направлении,

порой – в совершенно противоположном.

И света, и оттенки внутри нас многочисленны…

Эта реальность во многих случаях

 приводит к разбросанности души,

мешающей  сосредоточиться на цели

и настойчиво  продвигаться к ней.

Мы  призваны прояснить

 что такое подлинное добро, радость души,

единение в любви и радости

с благословенным Творцом.

И оттуда приводить свет

К душам, которые связаны с нами

У каждого  из нас

 есть его личное предназначение

и работа в мире,

которые предопределены для него

еще в самом начале Творения.

Для каждого человека в корне мироздания

установлены все детали его духовной работы.

Но если это так – то в чем же наш выбор?

Выбор в том, чтобы выбрать добро

во всех местах, которые мы проходим.

В служении Творцу есть одна великая работа.

Она состоит в том, чтобы человек не отчаивался ни в какой ситуации –

даже если зло одолевает его, даже если кажется ему, что он тонет в его потоке…

Как бы то ни было – пусть душа продолжает взывать к Творцу

И пусть не оставляет постоянного желания вернуться к святости,

     приблизиться  и приникнуть к Нему благословенному

Раби Нахман говорит:

от безмерного падения – к величайшему подъему.

Именно человек, который оступился,

Может сейчас подняться

к неведомым и совершенно новым  духовным высотам,

которых он бы не смог достичь, если бы не упал.

—

С учением раби Нахмана знакомятся здесь