Есть вещи сокрытые

Нам не дано предугадать…
 

Некоторое время назад ко мне позвонил мой товарищ и сказал мне: "У меня есть к тебе вопрос. У меня есть сын, который до 15 лет рос хорошим еврейским мальчиком. Он учился в  хорошем хедере, затем в ешиве, и, как говорится, все было в порядке. Я не могу этого объяснить, как в течении полугода все резко изменилось, и мой сын оказался у своей бабушки в Тель-Авиве с серьгой в ухе. И я совершенно не понимаю, как это случилось, даже если он сам понимает, как он очутился там.  Но не об этом я хочу тебя спросить.

Слушай дальше. Этого сына с пятилетнего возраста я брал с собой в Умань на Рош а-Шана. Приходит месяц Элул, и сын звонит мне и спрашивает: «Папа, мы едем вУмань на Рош а-Шана?». Я сказал ему: «Да, конечно, сынок, мы едем в Умань». Вот сейчас я подступаю к вопросу, который я хочу тебе задать. С пятилетнего возраста в течении десяти лет, я беру его с собой в Умань. И каждый год для того, чтобы он сказал там Тикун а-клали, я должен был обещать ему подарки, призы и путешествия.

В  этом году сын приехал в Умань в рваных джинсах (так сейчас модно), в рубашке-трико  и с серьгой в ухе. Но что я тебе скажу? Я хотел бы, чтобы у меня каждый год был такой Рош а-Шана, как у моего сына. Он стоял у Циёна (надгробия) раби Нахмана днем и ночью и с рыданиями произносил «Тикун а-клали». Если бы я мог сделать хотя бы десять процентов из того, что сделал в Умани мой сын. И вот сейчас я спрашиваю тебя: «Скажи, Творец должен был бросить моего сына в Тель-Авив, продеть ему в ухо серьгу и нарядить в рванные по последней моде джинсы, чтобы он смог получить такое сердце у раби Нахмана? Ради этого он должен был пройти через все это?»

Я ответил ему: «Объяснить тебе все это я тоже не могу. Но вот что я тебе скажу: ты видишь, что действительность учит нас, что есть и такие ситуации. Мы не можем этого понять. Нужно осознать, что исходя из реальности, мы должны наилучшим образом делать все, что от нас зависит, но при этом мы должны уметь «впускать» Творца в наше видение мира».

Иногда происходящее с нами и нашими близкими вовсе не зависит от нас. Об этом сказано: «Сокрыты пути Творца», как сказал Йешаяу царю Хизкияу.

В трактате «Брахот» Талмуд рассказывает о царе Хизкияу, который был великим праведником (в Талмуде говорится, что он был достоин стать Машиахом). И поскольку он был великим праведником, ему открылось в пророчестве, что в будущем у него родится сын, который устроит в мире большой балаган. Он будет  поклоняться идолам и увлечет за собой многих и установит истукана в Иерусалимском храме. Царь Хизкияу сказал: "Если так, я не хочу этого допустить, и я не буду жениться."

Творец сказал пророку  Йешаяу: "Иди к  Хизкияу, и скажи ему, что у него нет доли в мире Грядущем." Когда пророк оповестил его об этом, тот очень удивился — ведь он был великим праведником, самоотверженно служившим Творцу — и если так, то за что?

Йешаяу сказал ему: Из-за того, что ты не женился и не привел в мир детей. Сказал ему  Хизкияу: Ты же знаешь, почему я не женился. Ты пророк, и тебе открыто, что принесет миру мой сынок!

Ответил пророк: "Кто ты такой, чтобы вмешиваться в сокрытое, в то, что вершит Творец?!"

Пророк Йешаяу сказал царю: "Тора повелела тебе: «Плодись и размножайся», почему ты вмешиваешься? Из-за того, что у тебя есть дух святости, и тебе что-то открылось, – из-за этого ты нарушаешь Закон Торы? Есть вещи сокрытые, и тебя это не касается…"

Если мы немного вдумаемся  в  суть этой истории, то увидим, что Хизкияу увидел только часть того, что произойдет. Он увидел, что его сын Менаше поставит истукана в Храме, но он не увидел, что тот совершит такое мощное раскаяние, которое не совершал ни один человек в мире во всех поколениях.  В течении тридцати трех лет он раскаивался в содеянном. В книге «Зоар» говорится, что  есть Небесная ешива баалей тшува (совершивших раскаяние), которую возглавляет Менаше.

Мы должны понять из этой истории, что существуют вещи, которые мы не видим, и которые нам не дано постигнуть. Раби Нахман учит нас (в 8-м уроке 2-й части «Ликутей Моаран»): Мы должны осознать, что с одной стороны от нас требуется принимать на себя ответственность и делать все от нас зависящее, чтобы  отстраняться от  зла и творить добро — каждый там, где он находится; но с другой стороны, когда ты видишь, что есть вещи, которые ты не понимаешь, почему они происходят — знай, что здесь есть Творец, которому почему-то нужно, чтобы здесь происходил этот балаган. Ты хочешь понять Провидение Творца? Ты боялся, что Менаше установит идола в Храме? – Тот самый Менаше научит все поколения, как совершать раскаяние. Есть вещи, которые мы не можем постичь.

Поэтому, не принимай слишком близко к сердцу все, что происходит на Земном шаре — ты не Творец. Мы должны делать все, что зависит от нас, но, когда мы видим, что происходят вещи, независящие от нас, мы должны учиться принимать это без отрицательных эмоций. 

Творец бросил моего сына в Тель-Авив, продел ему в ухо серьгу и нарядил в рванные джинсы, чтобы он смог получить такое сердце у раби Нахмана? Ради этого он должен был пройти через все это?