Источник путаницы (Кдошим)

Важно понять: похоть – корень дурного начала, то, от чего следует избавиться в первую очередь. Это должен знать каждый! Узнай своего врага! Человек, не знающий своего врага, не ведающий, кто его самый главный враг, обречен на поражение. Именно эта путаница происходит с каждым из нас.

Люди воюют с ветряными мельницами, с присущими им вредными привычками, недостатками и импульсами – сонливостью, обжорством, злоязычием, не зная главного врага, не понимая сути происходящего, и поэтому выиграть войну на главном направлении им не удается.

В течение всего времени, пока человек не очистился от похоти, не удостоился сохранения завета, он не способен приблизиться к какому-либо служению Всевышнему. Он не может воплотить в жизнь ничего из того, что учит, даже если речь идет о самых интересных уроках, где звучат яркие и захватывающие идеи. Все они остаются теорией, пока не очищена святость завета от малейших следов похоти.

Дурное начало не жалеет сил, чтобы отвлечь человека от самой важной работы на главном направлении – исправлении «святости завета», и потому его победа в борьбе с человеком гарантирована.

Все это разъясняется в книге Гинзей ѓа-Мелех святого рабби Яакова Абухациры (стр. 38): «Именно поэтому Тора многократно напоминает нам о святости: “Святы будьте, ибо свят Я, Господь, Бог ваш“ (Ваикра, 19:1); “Освящайте же себя и будьте святы“ (там же, 20:7); “А вы будете у Меня царством священников и народом святым“» (Шмот, 19:6).

Человек не сможет достичь подлинной духовности, если он не будет пребывать в святости и чистоте.

Необходимо понять: пока человек охвачен похотью, он в западне, у него нет никакого выхода! Он не может ничего достичь, он не в состоянии почувствовать ни вкуса молитвы, ни сокровенных смыслов Торы. И разумеется, он никогда не сможет достичь подлинного успеха: семейное счастье, честный заработок, радость – все это не для него. Перед нами – окончательная и сокрушительная победа дурного начала, которое сумело полностью подчинить человека и отвлечь его от настоящей работы по исправлению завета.

Один из учеников передал мне оригинальное толкование суждения, почему сказано: «Нет страданий без греха». Разве не правильнее и не точнее сказать «нет страданий без грехов»? Однако дело как раз в том, что существует ровно один грех, являющийся причиной всех страданий, этот грех – осквернение завета: прекрасное дополнение к словам рабби Шимона бар Йохая, говорившего, что похоть – основа дурного начала. Она закрывает дорогу и не подпускает человека ни к каким видам святости; не позволяет ему преуспеть, оставляя беднягу пребывать в замешательстве. В результате человек сражается с тысячью и одной проблемой, не понимая, почему у него ничего не выходит, он никуда не продвигается, и по-прежнему нет никакого выхода из тупика.

Где проходит линия фронта?

Обычный человек ведать не ведает, что именно похоть – основа дурного начала. Поэтому он мечется из стороны в сторону, принимая за дурное начало то одно, то другое. Иногда он решает, что дурное начало – это уныние, и начинает бороться с унынием. Другой раз он приходит к выводу, что нужно бороться с обжорством, потом – с жаждой обогащения. И ему не удается победить ни один из этих недостатков, потому что здание построено на непрочном, прогнившем фундаменте; он не может ни исправить, ни построить на нем ничего нового, пока не исправлен завет – фундамент всех прочих достоинств человека.

Рабби Нахман писал в Ликутей Моѓаран, 1:36, что сокрушение всех видов похоти зависит от сокрушения самой похоти, ибо она включает в себя все прочие недостатки. Поэтому тот, кто сокрушит похоть, удостоится «всеобщего исправления».

Все другие недостатки и дурные привычки – следствие похоти, поэтому невозможно избавиться от них, не избавившись от похоти и тяги к разврату. Человек, который этого не знает, снова и снова бросается в бой с кулаками, но не получает никаких результатов. К примеру, ученики ешивы, много лет работающие над собой, нередко признаются, что так и не продвинулись вперед и даже отступили, сделали шаг назад. Почему? Они не понимают, в чем заключается их главная работа. Они действительно трудятся и действительно борются, однако фронт борьбы и главное направление удара выбраны неправильно!

Другой пример: человек очень серьезно относится к изучению Торы, вкладывает в учение все свои силы, однако не видит никаких результатов. День за днем он трудится над десятью речениями, над заповедями «Не прелюбодействуй» и «Не домогайся», однако когда перед ним оказывается самое незначительное жизненное испытание, он оступается и падает. Другой пытается избавиться от обжорства – и тоже безрезультатно! Дурное начало остается таким же, как прежде, и не двигается с места. Человек слушает захватывающие проповеди о любви к Богу, любви к молитве. Каждое слово этих проповедей позволяет стать обладателем множества бесценных духовных благ, но страстные порывы напрасны, пока не исправлен фундамент: ко всем этим удивительным вещам невозможно даже приблизиться.

Пока человек не свят, он остается отрезанным от любых проявлений святости.

Ради чего?

Разумеется, можно сказать, что каждая заповедь, каждая молитва в той или иной степени приближает человека к святости, и прежде всего этому способствует уединенная личная молитва (ѓитбодедут), которая сама по себе является исправлением завета. Однако до тех пор, пока человек не сосредоточился на избавлении от похоти, исходя из глубокого осознания, что именно она – главный его враг, он не увидит никаких плодов своего труда.

Раз за разом он повторит одни и те же ошибки, и его недостатки останутся такими же, как прежде. И познания таких основополагающих вещей, как Тора и молитва, – невозможно удостоиться без исправления завета, не говоря уже о благодарственной песни: песнь благодарения невероятно далека от тех, кто не занимается исправлением завета.

Ничего не поможет! Для того чтобы ощутить подлинный вкус жизни, человек должен бросить все имеющиеся у него душевные силы на борьбу с похотью. Изучение Торы, исполнение заповедей – все следует посвятить борьбе с дурным началом, в соответствии со словами мудрецов: «Я создал дурное начало, и Я же создал Тору в качестве противоядия».

«Дурное начало» – это похоть. Более того, когда мы произносим «освятивший нас Своими заповедями» или просим «освяти нас Своими заповедями», речь в первую очередь идет об освящении через избавление от похоти. Поэтому все наши действия и поступки должны преследовать одну-единственную цель – запрет разврата, избавление от похоти.

***

По материалам книги «Завет Мой – мир»

Эта книга буквально преобразила жизнь многих мужчин.

Заказывай «Завет Мой – мир» уже сейчас!