Нетив Хаим (Путь Жизни)-2(2)

 Нетив Хаим (Путь Жизни)-2(2)

Сокрытие Всевышнего происходит для того, чтобы Шхина могла испытывать цадика, и лишь благодаря этому он может достичь истинного приникновения

   Свойство Всевышнего, посредством которого Он раскрывается пророкам и сотворенным существам, называется святой Шхиной. Иначе говоря, это свойство, через которое Всевышний раскрывается – в определенной степени и определенным образом – в нижних мирах, присутствует и живет (шохен) в них. Это же свойство и есть свойство суда (сокрытия), и ему соответствует имя А-до-най.  И все служение цадиким направлено на то, чтобы связаться со святой Шхиной. Но поскольку Шхина представляет собой свойство суда, она испытывает цадика с помощью сокрытия. Иными словами, когда Всевышний раскрывается с помощью этого свойства, Он испытывает цадика посредством тьмы и сокрытия, ибо свойство суда как раз и означает сокрытие.
   И даже про Рабби Шимона бар Йохая, который удостоился максимальной степени раскрытия Всевышнего, и находился на уровне Моше-рабейну, говорится в святом Зог=аре, что Шхина скрывалась от него всеми возможными способами, и он удостоился раскрытия ее путем неимоверных усилий. Почему же Шхина сразу не раскрывается человеку, но должна испытывать его? Дело в том, что Всевышний испытывает все его десять мидот, и десятая мида называется Малхут, и этой сфире соответствует Шхина и имя А-до-най, означающее свойство суда. С помощью этой сфиры Всевышний испытывает цадика, может ли он устоять при сокрытиях. И если цадик выдерживает испытание сокрытиями, и сознает, что каждое сокрытие есть Божественность, и что нет иного существования, кроме Всевышнего, и Он делает лишь добро всем и каждому, и потому любое сокрытие – лишь для блага человека, тем самым он раскрывает свойство Всевышнего, которое называется Шхина, и тогда он удостаивается раскрытия Всевышнего.
Служение двейкута как раскрытие окружающего света, связанного с тайной буквы далет имени «Давид»: знать, что в действительности нет никаких изменений, и даже в нижних мирах происходит лишь сокрытие
   Как было сказано, «народ Израиля был отправлен в изгнание лишь после того, как они перестали верить во Всевышнего и в Давида».  Во-первых, необходимо понять тайный смысл первой буквы далет имени «Давид». Эта буква соответствует свету Эйн Соф, окружающему все миры, который находится вокруг пустого пространства. Эта буква намекает, что свет Эйн Соф присутствует всюду, то есть, все есть Божественность, и никоим образом нет места, свободного от этого света. И все пустое пространство кажется таковым лишь с точки зрения нижних миров. Иными словами, Творец устроил так, что нам кажется, что в мире нет Его присутствия, но это только с нашей точки зрения, а не с Его. Ибо даже по отношению к нам весь мир заполнен светом Эйн Соф, но в скрытом виде. Однако пожелал Творец скрыть Свою Божественность в этом мире ради того, чтобы мы своим служением постепенно раскрывали Его свет, окружающий все миры, то есть, возвращали мироздание в то состояние, в котором оно находилось до цимцума. И мы должны знать, что на самом деле и сейчас нет ничего, кроме света Эйн Соф, но он от нас скрыт. И задача сотворенных существ состоит в том, чтобы мало-помалу раскрыть первоначальное состояние, когда существовал только свет Эйн Соф. Это раскрытие соответствует первой букве далет имени «Давид», выражающей ту идею, что и сейчас свет Всевышнего, окружающий все миры, на самом деле присутствует всюду, хотя есть место, где произошел цимцум, то есть, сокрытие этого света по отношению к нам.
 
(Продолжение следует)