Познание Имени Творца

*Для просмотра статей всего этого цикла, перейдите сюда*

Всё сущее соотносится с 4-мя буквами великого Имени Творца – в общем и  в частности.

Очень важно помнить, что нельзя произносить это высшее, непроизносимое Имя Творца. Тот, кто его произносит вслух согласно его написанию – нет ему удела в Будущем мире.

Всё, что было есть и будет – определяется этим Именем, в общем, и в частности, и в  каждой частичке каждой части, и так  – до бесконечности.

Здесь мы начинаем касаться важного отличия Торы от остальных вер и направлений – а именно:  глобального знания всего сущего – в общем, и в самой последней частности. На сегодняшний день большинство человечества знает, что есть Творец. Однако, это лишь общее понятие, не имеющее влияния на повседневную действительность и действия людей. Для  приобретения полного и точного знания нет иного пути, чем получить его непосредственно от Творца, как это  было у еврейского народа.

Поскольку высшим и первым проявлением Всевышнего является Бесконечный свет, который сотворил всё последующее (как уже говорилось, сосуды Божественности едины с Ним благословенным, и единственное постижение Его – лишь их посредством), то и там обязан быть этот закон.

Немного сказано в Каббале об этом высочайшем месте, по той причине, что свет там упраздняет сосуды, т.е. постижение.

Рабби Шимон бар Йохай упоминает «малхут бесконечного света», РаМаК (Раби Моше Кардоверо) – 10 сфирот скрытых в нём, святой  АРИ (раби Ицхак Лурия) – точку середины. Великий каббалист, рав Ашлаг немножко проливает определённый свет на смысл кратких определений предшественников.

Кетер (венец, корона, которой нет самостоятельной буквы, и на неё лишь намекает венчик букы «י») Бесконечного света –  это  аспект желания Высшего Начала излить благость творениям. Как уже упомянуто, сосудом является желание «получать», и, поскольку здесь его ещё нет – то он непознаваем на этой стадии. Т.е.,  он ещё не вышел из раздела непознаваемой «сущности» Творца.

Желание излить благо создало принимающего это благо – и это первый, наивысший сосуд  Хохмы (мудрости), настолько утонченный, что его иногда называют «сущностью».

Ему соответствует первая буква Имени Творца «י»,  самая маленькая в алфавите буква, маленькая в силу своей «прозрачности» и верхний кончик её указывает на Кетер (венец), познание которого происходит через Хохму. Ведь она, хоть и самая тонкая, но уже сосуд.

Следующая эманация – сосуд Хохмы возжелал делать благодеяния, что дало ему новую форму «Бина» (осмысление), привлёкший свет «хасадим» (излияния), соответствующий «ה», второй букве упомянутого Имени.

Затем изошел большой свет хасадим (излияний) – Зеир Анфин (малый лик), которому соответствует    «ו» – третья  буква Имени Творца.

На 4-м этапе вновь привлёкся свет Хохмы (Мудрости), что создало сфиру Малхут, которой  соответствует  четвертая и последняя буква Имени Творца  «ה».

Эта та самая точка середины, которая произвела сокращение Бесконечного Света.

Что бы лучше понять причину сокращения Бесконечного Света, нужно углубиться в понимание сущности понятия  «сосуда», для чего требуется отдельный урок.

***

Важно знать, что любая субстанция, образовавшаяся в духовности, остаётся навечно и постоянно влияет на все последующие субстанции, поскольку она их «создатель».

Поэтому Кетер (желание излить благость), создавший Хохму (мудрость) остаётся навечно. И Хохма, которая приняла эту благость, и затем  решила сделать «Хесед» (благоизлияние), произвела сфиру Бины (осмысления). Здесь уже имеются три вечных субстанции: Кетер, Хохма и  Бина и т.д.

Итак, сейчас мы  начали познавать Святое Имя, производящее и определяющее проявления Божественности, духовные и материальные. Нет сущности, которая бы не была под влиянием этого Имени. И наивысшее место, предшествующее всему – Бесконечный Свет.

 Законы, действующие там – определяют всю последующую эманацию, ибо он – её создатель. Нужно постоянно иметь в виду, что в Божественные сосуды едины с Ним благословенным, тем более в этой высочайшей субстанции.

Да поможет нам Творец, чтобы изучение Его тайн творения доставило Ему усладу и привело нас к более полному, глубокому, искреннему и простому выполнению Его заповедей.

Продолжение следует…

***

Для усвоения сложнейших тайн Кабалы простейшим образом на понятном языке, ознакомьтесь с увлекательным пособием рава Михаэля Гитика – "Визуализация Кабалы".

***

Ознакомиться с учением Кабалы доступным языком через призму учения раби Нахмана из Бреслева Вам помогут книги рава Хаима Кремера – "Скрытые Сокровища" и "Анатомия Души".