Чего страшится нечистота?

Для чтения начальных частей цикла "Энергетика души", перейдите сюда

Есть совет, который защищает от Бааль Пеора[1], являющегося корнем нечистоты. Этот совет написан в Торе (Дварим, 34:6): «И похоронил его (Моше) в Гае, в стране Моав против Бааль Пеора». То есть, могила Моше находится напротив Бааль Пеора. Мудрецы спрашивают, для чего Тора подчеркивает, что Моше похоронен именно напротив Бааль Пеора?

В одном из Мидрашей говорится, что раз в году Бааль Пеор хочет выйти из своей обители, чтобы разрушить весь мир, ибо сила его нечистоты чудовищна. И если бы ему было разрешено покинуть свое место, то это бы привело мир к разрушению.  Мидраш рассказывает, что как только он начинает выходить, то видит Циён (надгробие) Моше, и это приводит его в страх и заставляет вернуться обратно. Бааль Пеор боится Моше.  Нечистота страшится истинного праведника.

Поэтому, если человек чувствует, что дурное побуждение вдруг начинает набрасываться на него, это значит, что Бааль Пеор начинает покушаться на него, и совет здесь — тотчас же бежать под защиту Моше. Да, мы не знаем сегодня где именно находится могила Моше. Значит нужно ехать к могилам других истинных праведников: раби Шимона бар Йохая, или праведника Йосефа, или раби Нахмана в Умани.

Невидимая защита

Когда человек приходит к могиле большого праведника, тотчас же свет праведника начинает озарять его. Человек только подходит к месту захоронения праведника — в то же мгновение свет праведника начинает сиять ему, и особенно, если человек удостаивается раскаяться в своих проступках, тогда, по мере раскаяния, он получает все большую «добавку» света.

И поэтому, если человек видит, что Бааль Пеор начинает атаковать его, ему нужно ехать на могилу праведника. Пусть он положит руку на его надгробие и попросит, чтобы в заслугу праведника, Творец спас его от дурного побуждения. И не нужно беспокоится — праведник уже спасает его. К нашему счастью, Бааль Пеор боится праведника. И как только мы получаем свет от праведника, это отпугивает Бааль Пеора и он отступает.

В мире наших душ

Невозможно пробудиться к раскаянию иначе, чем благодаря Торе, свет которой озаряет совершенно каждую из душ в каком бы месте она ни находилась. У каждой из душ имеется корень Свыше – в аспекте Махшава Эльона (Высший Промысел). И благодаря тому, что осуществляются соединения между душами, в мир приходят «души геров». Т.е. идет речь о том, что Тора спускается к душе, и озаряет ей ее личный путь возвращения к Творцу.

Есть много разных связок между душами   людей.  Есть души, связь между которыми пробуждается благодаря тому, что кто-то в мире сейчас учит Тору. Есть, праведники, связанные с множеством душ. И когда эти праведники пробуждаются к раскаянию (на своем уровне), благодаря этому они приводят к раскаянию множество душ.

Весь аспект соединения с праведником в том, что к чем большему праведнику мы «подключаемся», тем интенсивнее свет его души начинает озарять наши души. Он может осуществлять связь между собой и нами. И благодаря своему величайшему смирению, он тотчас же зажигает в нас огромный свет смирения и раскаяния. Поэтому, благодаря прикосновению к праведнику, наша душа начинает совершенно изменяться. В начале невозможно это заметить, поскольку это происходит вне нашего сознания. Однако постепенно, со временем, можно почувствовать, что все наше мышление изменилось.

У праведника нет отчаяния

«В мире нет отчаяния вовсе!», – когда раби Нахман провозгласил это перед своими учениками, он произнес эти слова с такой огромной силой, что они продолжают звучать для всех поколений до прихода Машиаха. Ибо у праведника есть потрясающая сила, которую мы даже не можем представить.  В вопросе исправления душ он постиг нечто совершенно новое. Перед Геулой (Окончательным Освобождением) раби Нахман исправляет и обновляет даже те души, у которых не было возможности получить исправление от Сотворения мира.

История существования человека в мире делится на две части: до того, как он побывал у праведника, и после этого.  Когда человек оказывается в Умани, где пребывает душа раби Нахмана, он получает там совершенно новые душу и разум. Раби Натан говорит о нашем учителе: «Рабейну (Раби Нахман) – это праведник, который возвращает человеку его пропажи».

Пропажи, о которых говорит раби Натан – это те части души человека, которые он потерял еще в результате греха Адама, во время «разбития сосудов». В Каббале говорится, что до греха Адама у каждой из душ был совершенно другой аспект. Однако с того момента душа упала в нечистые оболочки и во тьму. И она потеряла значительную часть Света Творца.

Возвращение пропаж – это процесс, в котором душа праведника воистину осуществляет операцию сердца и мозга, для того чтобы возвратить их к своему истинному корню. Человек возвращается от праведника, и поначалу с ним происходят всевозможные передвижки и изменения, и он ничего не понимает. Смятение, путаница, исправления – все это аспекты этой самой «операции» и «пересадки». Еще немного, и к человеку вернется ясность.

Он посмотрит на себя и обнаружит, что вся его реальность – совершенно новая. Все его мысли, чувства, стремления, весь его внутренний и внешний мир изменились полностью.  Все, что он знал о себе до сегодняшнего дня – изменилось. Он сейчас очень близок к тому, о чем всегда мечтал в глубине своего сердца; однако он совершенно не представлял – как к этому прийти. Он сейчас будто заново родился!

Всемирное Бюро находок

Все это звучит очень красиво и даже убедительно, но о каких пропажах идет речь? Говорит святой АРИ (Раби Ицхак Лурия), что, когда человек совершает грех, у него забирают награду заповедей, которая является его духовным светом. И передают этот свет тем, кто более достоин его. Однако есть праведники, которые не желают наслаждаться «чужим» светом, и тогда они хранят этот свет подобно вкладу. В то мгновение, когда человек совершает раскаяние, праведники возвращают ему этот свет. Поэтому и приезжают к раби Нахману, чтобы вернуть свои пропажи.

Ведь все пропажи находятся у него, поскольку у него все смирение и вся Тора, относящиеся к душам этого поколения. И он только хочет, чтобы мы пришли к нему, и тогда он сможет вернуть нам утраченный свет наших душ. В ежедневной молитве 18 благословений мы произносим слова: «И дай нам вовек участь среди них (праведников)». У бреславских хасидов принято при произнесении этих слов подразумевать: «чтобы все утраченные нами частицы души пришли исключительно к раби Нахману, поскольку у него они будут храниться надежно до востребования. Раби Нахман наверняка возвратит все сполна, и, возможно, даже с процентами.

Один из «беспроигрышных» приемов дурного побуждения – показать человеку, что уже все потеряно. Однако, когда мы знаем адрес «Бюро находок» (Украина, г. Умань, ул. Белинского 1), можно с уверенностью отбросить беспокойство. Да, мы ошибались, да, падали; да мы потеряли то, что потеряли. Однако, когда мы с Б-жьей помощью приедем к раби Нахману, мы попросим и получим обратно все пропажи сполна.

***

В этой статье использовались материалы из книги рава Офера Эреза «Из глубин». Любому человеку, который хочет осознать и реализовать свое духовное предназначение в нашем запутанном мире, мы настоятельно советуем изучить эту книгу. Ее можно заказать, нажав сюда.

С вопросами, связанными с поездками на могилу раби Нахмана в Умань, а также с любыми другими, обращайтесь сюда.