Научиться принимать все с любовью

Удостоиться выйти из всех смятений, даже когда меня изгоняют из общины (Израиля) и познать тайну спуска ради подъема

Владыка мира, Всемогущий! Вытащи меня из всех моих смятений, чтобы не было у меня более никаких смятений. И даже когда изгоняют меня из стана и выбрасывают меня из общины Израиля, пусть это не приведет меня в смятение вовсе, и пусть я более ни за что  не упаду духом. И пусть я не дам никакому человеку в мире  повергнуть меня (в смятение) – и даже если изгоняют меня из общины и из стана Израиля, пусть я приму все с любовью. И пусть я осознаю, что все это – искупление моих грехов в этой жизни и из прежних гилгулим (перерождений), и из 130 первых лет от сотворения мира, когда Адам порождал демонов и (нечистых) духов, от которых – все нацисты, и ИГИЛ, и Алькаида.

И пусть я буду принимать все с любовью, подобно раби Акиве, который принял с любовью, и даже когда его плоть расчесывали железными гребнями, он продолжал с любовью  произносить Шма Исраэль, а не как Элиша бен Авуя, который (не   выдержав испытания) пришел к неверию и не принял все с любовью.  Ибо «высшие – снизу, а низшие сверху», и даже когда человек видит, что он действительно падает, – именно  через это он поднимется наверх. Ведь главное это то, что он не отчаивается от милосердия Небес, и осознает, что всякий спуск – ради подъема. Ибо цель   спуска  – это привести человека к воистину сокрушенному сердцу, чтобы он воочию увидел свою подлинную незначительность, и ту низкую ступень, на которой он реально находится, чтобы он не впадал более ни в какую гордыню, не дай Б-г.

И всякий раз, когда у него есть какой-то подъем и преодоление (препятствий) в служении Всевышнему, пусть он осознает, что это – подарок Творца, подарок безвозмездный, подарок милосердный, совершенная  милость, и что милосердный Творец в Своей любви и милости делает нам безвозмездные подарки.

И если бы Проклявший (сын египтянина, изгнанный из стана Израиля) знал эту тайну, то он поднялся бы на уровень Моше, как говорит Рамбам (Законы раскаяния, гл. 4), что Йеравам сын Навата мог стать подобным нашему учителю Моше…

Поэтому, Владыка мира, удостой нас познать тайну спуска ради поднятия, и не забывать об этом никогда.