По ступенькам

По ступенькам

По книге  "На опушке леса" 

Каждый, кто читает эту книгу, не может не заметить, как много внимания мы уделяем значению благодарения; мы даже написали, что большая часть молитвенного уединения должна проходить в благодарении. Мы также подчеркнули необходимость судить себя, давать подробный отчет во всех мыслях, словах и поступках прошедшего дня, уделяя этому по часу в день, если не больше. Теперь же, в этой главе, мы пишем о том, что нужно сосредоточиться на определенном моменте в своих просьбах и о нем молиться подолгу, пока не будет результата. Однако человеку следует много молиться и за весь народ Израиля, а также не забыть о детях и о насущных проблемах бытия – как же можно успеть сделать все это за один час, отведенный для уединения? Понятно, что каждый, читающий эту книгу, захочет исполнить изученное, так что же ему делать? Молиться весь день напролет!?

Так действительно поступали праведники прежних поколений. Например рабби Аѓарон Кибличер, уединялся на молитву на целую зимнюю ночь, то есть, на двенадцать или тринадцать часов подряд, в промерзшем украинском лесу. Однажды с ним пошел его зять, рабби Ицхак Бендер, от которого я и услышал этот рассказ; он сделал немедленный вывод: «Такая молитва не для меня». Он сам рассказал об этом честно и прямо. То же рассказывают о рабби Авраѓаме, сыне рава Нахмана, уходившем в лес на исходе субботы, а возвращавшемся домой лишь к встрече следующей субботы. Даже в нашем поколении можно встретить подобных святым серафимам праведников, как рабби Шмуэль Шапира, блаженной памяти, ночи напролет взывавший к Всевышнему в пещере Шимона Праведника, и многих других.

Но давайте будем смотреть на жизнь реально: нам необходимо дать практический совет, годный для каждого, даже для тех, кто находится еще в начале пути, кто ослаб, у кого сердце не укрепилось в вере и богобоязненности. Поэтому здесь есть два возможных пути:

Первый совет – для тех, кто по той или иной причине не способен совершать уединенную молитву больше часа, пусть держится этого часа, не убавляя от него ни минуты. Он может немногими словами поблагодарить Всевышнего, дать небольшой отчет в своих делах и предаться раскаянию, немного помолиться за весь еврейский народ, а в оставшееся время пусть сосредоточиться на одной-определенной теме. Об этом наш учитель говорил в известной беседе (ЛМ 1, 25): «Уединение – это высшая и величайшая заслуга, то есть, когда ты выделяешь по крайней мере час или больше, чтобы уединиться в комнате или в поле, и вести беседу с Творцом».

Даже если ты всю жизнь уделяешь уединению лишь час в день, но совершаешь это ежедневно, наш святой учитель обещает, что ты сможешь исправить себя и все зависящие от тебя миры, все прошлые жизни и не увидишь лика Геѓинома.

Второй путь – для тех, кто все же хочет стяжать определение «сердце крепко в Господе» и действительно хочет принять на себя бремя Царствия Небесного. Наш учитель говорил, что в этом случае весь его день должен стать уединенной молитвой. Но и такому человеку мы несколько облегчим задачу: пусть посвятит этому всего полтора часа. Тот, кто не способен уединяться на целый день – а таково большинство людей – пусть предаются молитвенному уединению в течение полутора часов. Полчаса уделить благодарению и отчету в делах, молитвам за еврейский народ и за свои повседневные дела, а целый час – на то чтобы сосредоточиться на одной-определенной теме. Тогда он обретет вечные сокровища: добрые свойства души, избавление от дурных страстей, – и поистине станет служить Всевышнему.

Книгу  "На опушке леса"  заказывают здесь