Пренебрежение Торой или ее соблюдение?

По книге "На опушке леса"

Каждый, у кого есть острая необходимость, может встать на шестичасовую уединенную молитву и обратиться к Всевышнему. Не нужно прятаться за оправданиями типа необходимости изучения Торы или нехватки времени. Я своими глазами видел, как отец молился за то, чтобы сын обратился к религии, и его мечта исполнилась, и вышло именно так. Этот парень уже употреблял наркотики и считался совсем пропащим. Я рекомендовал отцу исполнить шестичасовое молитвенное служение в уединении, он повторил его трижды, и сын вернулся на путь истинный.

Если бы он не стал молиться, то насколько состояние сына отвлекло бы его от изучения Торы? А сколько Торы так и не узнал бы его сын? А потомство его сына?

А тот, кто спросит: «Разве это не пренебрежение изучением Торы, так много молиться?» – пусть послушает себя со стороны, на что он сетует. Как молитва может быть пренебрежением Торой или отвлечением от Торы? Уединенная молитва – это истинное соблюдение Торы, когда человек молится о возможности исполнить изученное. Вследствие наших великих грехов, мы далеки от соблюдения Торы, как запад далек от востока, и без великого множества молитв, раскаяний и исповедей мы никогда не сможем исполнить то, что изучаем.

Многие ученые люди говорят о том, что уединенная молитва – это служение, подходящее только для людей высочайшего уровня, подобного уровню прежних поколений, например, духовной высоте учеников Бааль-Шем-Това, однако для простых людей этот путь служения не подходит и в итоге приводит к пренебрежению Торой. Да избавит нас Господь от столь извращенных мнений. Рабби Леви-Ицхак Бендер, блаженной памяти, говорил, что действительно, ученики Бааль-Шем-Това предавались молитвенному уединению, чтобы достичь высочайших уровней духа и отрешиться от материальности. Но в нашем поколении это служение крайне необходимо, для того чтобы хотя бы удержаться в мире иудаизма. Тьма вокруг нас усилилась, а в кромешной тьме совершенно невозможно без множества молитв сохранить человеческое достоинство.

Об этом наш святой учитель говорил, что ни малому, ни великому невозможно стать по-настоящему достойным евреем без уединенной молитвы. Даже те, чей уровень совсем не высок, не могут быть достойными евреями без часа уединения; но и тем, кто стоит на самой высокой ступени, без этого также не обойтись. Ибо у того, кто стоит выше других, усиливается дурное начало, и, чем выше поднимается человек, тем осторожнее ему надо быть и тем больше он должен просить милости и помощи Небес, чтобы в итоге не тешить свою гордыню и не наделать серьезных ошибок, задевающих весь народ Израиля.

Все объяснения, почему ты не молишься, – это ложь, и таким образом люди пытаются скрыть реально существующий факт неверия в силу молитвы. Тот, кто верит, молится и обретает чудесную помощь. А если ты не веришь в силу молитвы – значит, ты не веришь в Творца! Если бы несчастный отец не молился за пропащего сына, оправдываясь нежеланием отвлекаться от изучения Торы, сколько горя близким и самому себе он причинил бы? Да и пренебрежение Торой было бы гораздо значительнее! А сколько страданий он причинил бы Шхине, плачущей о потерянной душе? Сколько ссор было бы в семье, ибо тогда отец обвинял бы в случившемся мать, а мать – отца! И как бы он смог сосредоточиться на учении, зная, что сын его в это время погибает в каком-нибудь мрачном закоулке!?

И так во всем, о чем человек молится. Еще пример: один мой ученик услышал от меня, что совершив шестичасовую молитву о приобретении дома в Иерусалиме, можно добиться исполнения просьбы и больше ничего делать не нужно, так как дальше спасение придет само собой. Таким образом, он исполнил задуманное и решил сосредоточиться на других проблемах, а молитвам о доме посвящать лишь несколько минут ежедневного уединения. В итоге он смог купить дом в Иерусалиме, но впоследствии признался мне, как много душевных страданий, отвлекавших его от изучения Торы, пришлось ему пережить по причине того, что он не уделил этой теме необходимого времени. Он очень пожалел, что не посвятил своей просьбе еще несколько часов молитвы. Тогда бы ему не пришлось угробить десятки часов на преодоление возникших в последний момент препятствий и помех. Новые трудности заставили его тут же пробудиться и посвятить этому делу дополнительные молитвы. Но если бы он не отвлекся на другие проблемы и не пренебрег бы необходимыми молитвами, его семья избежала бы напрасных страданий. Тогда, несомненно, и на изучение Торы хватило бы у него времени побольше и изучение было бы гораздо сосредоточеннее.

Может ли кто-то теперь заявить, что молитва – это пренебрежение изучением Торы? Лишь совершенно далекий от иудаизма человек может сказать такую напраслину. Моше молился сорок дней и сорок ночей – и разве для него это было пренебрежением Торой?..

Тот же, кто вопрошает: «Ну, и о чем можно говорить в течение шести часов подряд?» – также далек от понимания молитвы. Чему тут можно удивляться? Какие могут быть в связи с этим вопросы? Ты стоишь, умоляешь, подробно излагаешь свою просьбу и снова повторяешь одни и те же слова. Именно об этом говорится в Талмуде: «У каждого, кто молится подолгу, молитва не остается без ответа». Так почему бы не задать аналогичный вопрос мудрецам Талмуда: «О чем говорить в долгой молитве?»

Тот парень из Бней-Брака спросил меня: «Почему нужно молиться именно шесть часов?» Я отвечал ему словами Талмуда: «У каждого, кто молится подолгу, молитва не остается без ответа». Когда мне было что-нибудь нужно, я молился об этом подолгу и получал, даже если желание, на первый взгляд, было странным.

Нет ничего невозможного для молитвы. Ибо Всевышний всемогущ, и с помощью молитвы можно всего достичь. Почему люди живут, не осознавая своей способности добиться любых чудес?! Почему вместо молитвенного служения они тратят время на поиски ссуд и надрываются на непосильной работе?! Почему бы нам всем не жить настоящей жизнью? Начни молиться подолгу, исполни шестичасовое уединение, и твои глаза узрят в жизни красоту!

Тем более, если человек молится в течение шести часов подряд о духовных вещах! Какое может быть в этом служениии пренебрежение Торой? Тот, кому не дается учение, пусть помолится об этом шесть часов в уединении и непременно увидит результат. А если нет – пусть помолится об этом еще шесть часов!.. Известен случай о том, как рабби Нахман велел одному человеку изучать Тору, а тот ему посетовал, что у него не получается. И тогда наш святой учитель сказал ему такие слова: «Помолись об этом, ибо с помощью молитвы ты сможешь учиться и обрести любое благо».

Так в чем вопрос: в том, о чем молиться в течение шести часов!? Если речь идет о вещах духовных? Каждый, кто хотя бы немного учился, знает достаточно притч и мидрашей, чтобы молиться о своем духовном совершенствовании хотя бы двадцать четыре часа подряд.

Все эти недоумения указывают только на недостаточную веру. Поэтому нужно досконально изучить эту книгу, повторить изученное снова, пойти с этим в поле и подолгу взывать к Всевышнему: «Дай мне веру! Дай мне веру в молитву, а это значит: дай мне веру в Тебя!»

Книги рава Аруша

 
Вы можете изменить свою жизнь, наполнив ее радостью, верой и гармонией, научившись этому у нашего духовного учителя, рава Шалома Аруша. Книга «Сад Веры» была издана в миллионом тираже на 11 языках, подарив сотням тысяч людей по всему миру счастье.

Вы можете стать следующим…

Для перехода к заказу книг перейдите по ссылкам:

«Сад Веры»

«Сад благодарности»

«Бог – твой целитель»

«На опушке леса»

Остальные книги см. здесь.