Зачем бить?

Зачем бить?

По книге «Воспитание любовью»

Одним из  негативнык проявлений неправильного воспитания, с которым я, к сожалению, иногда сталкиваюсь: бывает, что родители внушают детям страх.
 

Ко мне пришел отец, пожаловался на свои трудности в воспитании маленького сына. Я почувствовал, что он чего-то недоговаривает, и именно в этом корень проблемы. После того как я его расспросил, он рассказал, как однажды его одолел гнев, и он жестоко избил мальчика. Это случилось всего один раз, но этого хватило, чтобы в сердце ребенка осталась незаживающая рана.
 

Когда он мне в этом признался, перед моим внутренним взором возникла страшная картина. Маленький мальчик, чуть выше полметра ростом, а над ним горой возвышается огромный отец со злобной, угрожающей физиономией, он жестоко бьет его, кричит на него, угрожает ему – какой ужас! Что он почувствовал? Каким страхом он проникся – мне самому стало жутко при одной мысли об этом.
 
Каждый может представить себе, что переживает ребенок, когда родители срывают на нем свою злость и жестоко обращаются с ним – какой душевный порок может стать следствием этого! Какая потеря уверенности в себе!.
 
Каждый отец и каждая мать должны принять это близко к сердцу и ни в коем случае не быть жестокими со своими детьми, какова бы ни была причина. Рабби Нахман из Брацлава говорил, что бить детей нельзя! Ведь побои вызваны не объективной необходимостью, не взвешенными размышлениями родителей о том, как нужно и как правильно воспитывать ребенка, а взрывом жестокости и гнева, потерей контроля над собой, желанием успокоиться.
 
Даже если родитель думает, что желает ребенку добра и так будет лучше для его воспитания, пусть знает: гнев и жестокость – это не метод воспитания, они противоречат Торе, о которой сказано: «Пути ее – пути приятные, и все стези ее – мир» (Мишлей 3:17); и в Мишне написано: «Люби людей и приближай их к Торе» (Мишна Авот 1:12) – а гнев и жестокость далеки от любви. Пусть каждый подумает: «А хотел бы я, чтобы меня так любили?» А те, кто ссылается на стих: «Щадящий розгу свою ненавидит сына своего» (Мишлей 13:24), должны понимать, что упомянутая здесь розга – это не гнев и жестокость, а наставление. Отец должен наставлять своих детей и домочадцев словами, идущими из глубины сердца, сказанными ласково, так, чтобы они были приняты.
 
Поэтому категорически запрещается бить ребенка, тем более – бить его с жестокостью, наводить на него страх. Я слышал однажды, как мальчик сломал что-то, а отец стал ему угрожать страшным наказанием. Тогда сын от охватившего его ужаса бросился в глубокую яму и погиб, упаси, Господь. Конечно, это исключительный случай, обычно дети не реагируют на испуг столь бурно, но если угрожать ребенку, а тем более, жестоко бить его, душа ребенка цепенеет от страха.
 
За травму, нанесенную детской душе жестокостью родителей, неизбежно приходится расплачиваться будущими проблемами и бедами ребенка.
 

Человек – вот Тора!

 
Я разговаривал с наставником одной из религиозных школ в Иерусалиме, обладавшим большим опытом. Прежде он тридцать лет работал в другой школе. Я спросил его, как он мог бы объяснить трудность, с которой мы часто сталкиваемся – а именно: жестокость детей и их агрессивность на переменах и т. п. Он рассказал мне, что в школе, где он работал прежде, вообще не было дежурного надзирателя на переменах. Я очень удивился и спросил его, не приводило ли это к ссорам и дракам детей. Он отвечал, что у них не было подобных проблем: ребята играли и шалили, как все дети, но без проявлений жестокости.
 
Тогда я спросил его, почему же в большинстве учебных заведений сегодня требуется такой надзиратель, и даже его не всегда хватает? На это он сказал мне, что в той школе, где он работал прежде, все учащиеся были из хороших семей, а значит, между родителями не было агрессии, а тем более, жестокости; поэтому не было подобных проявлений и у детей.
 
Эта беседа заставила меня снова обратиться к важности работы родителей над самовоспитанием, в особенности, над словесными проявлениями агрессии, не говоря уже о прямой жестокости, существующей в отношениях между супругами, а также между ними и детьми – речь идет о ругани, угрозах и побоях.
 
Каждый родитель должен принять решение – уничтожить жестокость в своем собственном доме! Жестокость и агрессию в любой форме! Позволить себе жестокость в семье – это значит открыть дорогу насилию в самом еврейском народе, насилию, доходящему до настоящих убийств – и это, не считая убийства души оружием словесной агрессии – руганью и издевательствами. Это просто уму непостижимо, как евреи, о которых сказано: «Милосердные, дети милосердных» – дошли до такой жестокости!
 

До какой черты можно дойти?

Я ходил утешать семью Абухацира после ужасного убийства праведника Бабы Эльазара [1] блаженной памяти. Один из членов семьи спросил меня: «Что мы скажем детям? Как объяснить им, почему такое могло случиться?» Я же подумал: «А что сказать взрослым? Как еврей, считающий себя религиозным, преподаватель в талмуд тора, мог совершить столь ужасную вещь?».
 
Объяснение и ответ на эти вопросы можно найти в высказывании нашего учителя, рабби Нахмана: «Отчего вы не хотите стать из двуногих зверей и скотов – людьми…»
 И далее он продолжает, что  тот, в ком нет разумения, не может считаться частью общества и не может называться человеком (см. Ликутей Моѓаран 2, 7).
 
Нужно понять и определить, что же такое человек? Что делает человека человеком и чем отличается от человека скотина в человеческом облике? Человек – это, прежде всего, «разумение», проявляющееся в добрых качествах, в милосердии, терпении, когда ты ни при каких обстоятельствах не готов мучить другого. Об этом говорится: «Да будет человек всегда богобоязненным». А понимать это нужно так: «Да будет человек всегда человеком – прежде всего, всегда будь человеком, а уж потом – богобоязненным – главное в человеке его моральные качества».
Об этом говорили наши мудрецы, что правильное поведение – прежде Торы. Тора прекрасна и приятна, когда изучающий ее – человек, а не зверь или скот в человеческом образе. Иначе это в высшей степени уродливо, как говорится: «Золотое кольцо в свином рыле». Как только даже в самом прекрасном деле появляется «свиное рыло», все становится отвратительным, и не просто отвратительным, а оскверняющим Божественное Имя – и  нет греха тяжелее.
 

Кто называется человеком?

Тот, кто при малейшем противодействии выходит из себя, раздражается, кричит и ругается, или же из-за потери нескольких копеек, из-за спора по пустякам готов кричать: «Воры! Обманщики!», или тот, кто при малейшем ущербе достоинству может ругаться, проклинать, унижать или даже ударить другого – каждый из них должен понимать, что еще не достиг уровня человека. Здесь уместно напомнить мужчинам, что жена и дети – тоже люди, которых запрещено обижать… Напомним и матерям: им тоже не дозволено прибегать к жестокости, кричать на детей и  ругать их, упаси Господь.
 
Каждый должен понимать: он становится «человеком», только тогда, когда исполняет сказанное в Талмуде: «Лучше человеку броситься в огненную печь, чем публично обидеть другого» (Бава мециа 59а). Тот, кто достоин называться человеком, лучше претерпит любые унижения, преследования, денежные потери, урон человеческому достоинству – а это существенно менее мучительно, чем гореть в огненной печи – но не причинит никакого страдания другому еврею. Лишь это – человек.
 
[1] Рабби Элеазар Абухацира, прозванный Баба Элеазар (1948-2011) – раввин и каббалист, представитель семьи лидеров еврейства восточных общин. Убит человеком, просившим у него совета и помощи.
 
 
Для приобретения книги «Воспитание любовью» нажмите здесь
 
Хотите, чтобы сын вырос евреем? Купите ему цицит уже сейчас!