Не убий

Не убий

Глава из книги «Воспитание любовью»

Совершенно очевидно, что поведение детей в точности повторяет поведение родителей. Даже если один из родителей груб и жесток, это уже влияет на детей

Моя дочь, учительница  рассказала мне, что своими глазами наблюдает картину семейных нравов. Есть девочки очень спокойные и мягкие, и их матери тоже никогда не поднимают голоса, говорят вежливо, благодарят учительниц и т. п. И, напротив, есть девочки жестокие, резкие, они дерутся, грубят. Когда встречаешься с их матерями, тут же видно, откуда что берется. Их мамы разговаривают грубо, вечно жалуются, они агрессивны, а иногда и хуже, к великому нашему сожалению.

Совершенно очевидно, что поведение детей в точности повторяет поведение родителей. Даже если один из родителей груб и жесток, это уже влияет на детей, даже если это мать. Ее гнев вредит меньше, чем гнев отца – но если она постоянно ведет себя грубо и агрессивно, а тем более, если она привыкла кричать, ругаться и бить детей, дети тоже будут так себя вести. Если отец при этом мягок и ласков, это несколько помогает исправить нанесенный матерью ущерб, но не может исправить его до конца, пока та не станет работать над собой и не начнет вести себя достойно, стараясь исключать из своей жизни проявление любой агрессии и жестокости.

Каждый должен выстроить прочную стену: что бы ни случилось, нельзя никому причинять страдания! Даже самой малой обиды, а тем более, унижений, проклятий или чего-то худшего, Боже упаси. Только тогда тебя можно назвать человеком.

А главные испытания ждут человека дома. Нужно всегда помнить: лишь в домашней обстановке проявляются твои истинные качества. Здесь ясно видна твоя суть: неважно, есть ли у человека борода и пейсы – пока он не работает над своими качествами, а это основа иудаизма и основа Торы, главного в его человеческом облике будет не хватать…

***

Несколько лет назад весь Израиль был потрясен страшным известием.

Всевышний устроил так, что религиозный еврей убил праведника, и в этом кривом зеркале мы увидели свое отражение! Этот низкий убийца – в каждом из нас, кто не работает над искоренением в себе склонности к жестокости. Каждый, кто своими гневными словами убивает жену, детей, друзей – соучастник ужасного убийства праведника. Каждый, кто переполнен завистью, ненавистью, конкуренцией, злоязычием, – уже участвует в этом убийстве.

Виленский гаон^[1], да защитят нас его заслуги, говорил: «Бывает, что человек попадает в мир истины, и там его отправляют в Геѓином для убийц, а он спрашивает: “Почему? Я никого не убивал! ” Тогда ему показывают тех, чьи души он убил, издеваясь над людьми и мучая их…»

Всевышний допустил это злодеяние, чтобы мы содрогнулись до глубины души; Он как бы вопрошает нас: «Вы в ужасе? Почему же вы не ужасаетесь ежедневным убийствам в еврейских семьях? В вашей собственной семье? Вам разрешено убивать?».

Как же нам нужно научиться беречь достоинство каждого человека и категорически избегать даже намека на причинение людям страданий! Талмуд ( Бава батра 16а) говорит о том, как Пнина изводила Хану; и хотя на самом деле она действовала во имя Небес, желая подтолкнуть Хану к молитве о детях, все же Небеса осудили ее за это как убийцу, и почти все ее сыновья умерли, избави Господь.

Всевышний хотел, чтобы мы содрогнулись и перестали убивать друг друга. Чтобы мы задумались о том, как  этот человек мог убить праведника. И тогда мы поймем, что можно ходить в кипе, с бородой и пейсами, но оставаться диким зверем и бессмысленной скотиной. Вот такие есть скоты… в кипе… Главный вопрос другой: «А я сам – не такой же ли я скот?» В мире животных крупная рыба пожирает мелкую, ведется война за жизненное пространство, зверь может сожрать собственную мать ради утоления голода:  кому какое дело? У зверей так принято, а у людей? Мы все время слышим, как люди убивают друг друга, как муж убил жену, упаси Господь. Но так обстоят дела повсеместно, даже в самых «лучших» домах: люди убивают детей, супругов своими жестокими словами, угрозами, словесным насилием и, к сожалению – насилием физическим.

Поэтому каждый должен начать работать над собой, чтобы стать человеком, а это значит: ни за что не обижать другого. Даже если с тобой поступают плохо, нельзя, чтобы от тебя исходило страдание, обращенное к кому бы то ни было. Ради этого можно вытерпеть все, лишь бы не причинить страданий ни одному еврею! Таково определение человека – мера милосердия, показывающая, сколько разума  в нем есть. Тот, кому не хватает разумения, жесток и гневлив – а наделенный разумом – милосерден.

Книгу  «Воспитание любовью» заказывают здесь