Война и мир

Война и мир

По книге  «Сад мира»

   Рабби Натан из Брацлава, блаженной памяти, пишет, что склонность к раздору – худшее свойство характера. В других качествах и страстях есть хоть какая-то необходимость, и следует лишь поступать с ними в соответствии с Торой. Но раздор человеку совершенно не нужен. Он вернее всех других страстей лишает его обоих миров – этого и грядущего.
   

Путь к миру в семье долог, полон испытаний, препятствий и трудностей. Пусть человек не питает иллюзий, что сможет найти себе пару, которая будет думать так же, как и он, на протяжении всей жизни, и у них в доме всегда будет мир. Как показывает жизнь, супруги часто не соглашаются друг с другом и обязательно возникают споры. Муж может избежать таких споров, лишь зная, по каким вопросам жена придерживается иного мнения, каковы особенности ее характера и в каких ситуациях женщинам свойственна повышенная чувствительность. Пусть приложит все усилия и не ввязывается в спор, поскольку там, где ссора, там и Сатан.

Если же супруги, не дай Бог, дошли до препирательств, муж должен тут же их прекратить. Ведь по природе своей один конфликт порождает другие. Об этом же говорит и святой автор книги Шней лухот ѓа-брит («Две скрижали завета»): «Вначале сказано: “И был спор между пастухами скота Аврама и пастухами скота Лота” (Берешит, 13:7); когда же Авраѓам обращается к Лоту, то говорит ему: “Да не будет ссоры между мною и тобою” (там же, 8). Он говорит «ссоры» – в женском роде. Почему же он изменил [слово] и сказал “ссора”, а не “спор” – в мужском роде? Но попросил Авраѓам Лота: “Тот спор, который был между пастухами, пусть остается единственным спором, а не порождает другого, подобно женщине, которая рожает детей”. Если же, упаси Бог, муж продолжает упорствовать в споре, не проявляя готовности простить, уступить и примириться с женой, он может преступить написанное в Торе: “Чтобы не было с ним, что с Корахом и сообщниками его” (Бемидбар, 17:5)».

В книге Притчей сказано: «Все пути человека чисты в его глазах» (Мишлей, 16:2). То есть человек всегда считает то, что он делает или думает, истиной. И это естественно, поскольку для человека ближе всего он сам. Поэтому во всех разногласиях он считает себя правым и продолжает спорить, ибо люди одержимы страстью победы над другими. Но если он хорошо подумает, то поймет, что «враг не стоит ущерба царя» (Эстер, 7:4), и лучше уступить и переждать. Главное – мир приносит благословение, и это подлинная победа. В особенности в отношениях с женой, самым близким человеком, с которым строят семью, чтобы обрести счастье и покой на всю жизнь: истинная победа – это достижение мира и любви между супругами. Это и есть настоящий успех – получить сосуд для благословения, поскольку Всевышний не нашел другого сосуда для благословения сынам Израиля, кроме мира.

Рабби Натан из Брацлава, блаженной памяти, пишет, что склонность к раздору – худшее свойство характера. В других качествах и страстях есть хоть какая-то необходимость, и следует лишь поступать с ними в соответствии с Торой. Но раздор человеку совершенно не нужен. Он вернее всех других страстей лишает его обоих миров – этого и грядущего.

Рабби Хаим Паладжи, блаженной памяти, свидетельствовал, что ни одной семье, где царил раздор, не удалось избежать ущерба, либо телесного, либо имущественного. Раздоры вредят воспитанию детей, наносят урон их душам и имеют дурные последствия для всей их дальнейшей жизни; иногда такой вред становится необратимым. Оттуда, где есть раздоры, уходит благословение, и один спор способен лишить человека сотни источников заработка. Это мы видим и на примере спора, затеянного Корахом и его соратниками, – всё их имущество поглотила земля. И нет ничего вреднее для здоровья, телесного и душевного, чем раздоры, от них приходят гнев, раздражение и уныние, повышается давление и болит сердце, Боже избави нас от этого.
Пусть никто не питает иллюзий, что необходимо вступать в спор с женой ради блага детей, поскольку раздор вредит воспитанию детей больше, чем любая ошибка жены. Когда жена корит кого-то из детей, даже если мужу кажется, что она слишком сурова к ним и он должен их защитить, его гнев на жену и ссора с ней несомненно повредят детям и их воспитанию неизмеримо больше, чем если бы он промолчал. Автор книги Бен Иш Хай поясняет, что если в таком случае между мужем и женой произойдет конфликт, то причина не в них самих, а в Сатане, который стремится разжечь ссору. На самом деле если возникает спор между матерью и одним из детей, муж должен прежде всего поддержать жену и прекратить раздор. Потом, после консультации с раввином, специализирующимся на проблемах мира в семье, он сможет найти подходящее время и правильный способ решения этой проблемы.

 Во многих случаях супруги спорят о незначительных, не стоящих внимания вопросах. Дурное начало совращает мужа, и он настаивает на своем, отчего возникает ссора. Например, жена просит мужа что-нибудь помыть или прибрать, и это заняло бы не больше получаса, но ему лень выполнить ее просьбу. В результате супруги ругаются до позднего вечера. Своей небольшой помощью муж мог бы избавить себя и жену от этих мучений, особенно когда речь идет о минутном деле. А зачастую речь идет не о времени или усилии, а всего лишь о слове – муж просто должен согласиться с мнением жены. К примеру, муж занимается своими делами, а жена окликает его. Он же вовсе не реагирует или отвечает: «Что?» – и продолжает свое занятие. И снова жена зовет его, а он отвечает: «Что?» Это может привести к раздору и ссоре, поскольку женщина обижается, если муж не обращает на нее внимания.

Иногда ссора продолжается, и хотя муж действительно попытался умиротворить жену, она отказалась примириться с ним. Их этого муж делает вывод, что она не хочет мира, и прекращает свои попытки. Когда же ему советуют прилагать усилия к тому, чтобы всё больше давать жене, он возмущается: с какой стати? Она будет хвастаться своей победой и считать меня подкаблучником? Тогда муж решает вести себя с женой твердо и сурово и перестать выказывать ей теплое отношение и любовь. На самом деле такой человек попался в сети дурного начала. Талмуд учит нас: по природе своей женщина не примиряется. Именно поэтому она не пошла мужу навстречу, хотя в глубине души ждала и стремилась к миру с ним. И, разумеется, ему следует умножать рвение, а не упорствовать. Можно поговорить с женой, принести ей подарки и тем самым вернуть ей уверенность в том, что она важна для мужа. Ведь каждому, кто готов поступиться своим достоинством, будут прощены все его прегрешения (Рош ѓа-Шана, 17а).
 
Для заказа книги "Сад мира" нажмите здесь