Женские слезы

 Женские слезы

По книге «Сад мира»

В Торе написано: «И не обижайте один другого» (Ваикра, 25:17). «Обижать» означает совершать или говорить что-то, причиняющее боль или вред другому. Есть два вида обиды: обида в имущественных делах и обида словом. Обиду в делах имущественных можно исправить. Другое дело – обида словом, наносящая вред человеческой душе, лишь только слова слетают с губ. Поэтому даже если обидчик попросит прощения и его простят, он не сможет восполнить ущерб, нанесенный душе обиженного.

Женщина обладает весьма чувствительным душевным устройством, и слова могут причинить ей нестерпимую душевную боль. И тогда она даже думает в сердце своем: лучше смерть, чем такая жизнь. В Талмуде об этом сказано: «Человек должен быть всегда осторожным, [чтобы не нанести] обиду жене, ведь поскольку ее слезы близко, то и [возмездие] за ее обиду приходит быстро» (Бава мециа, 59а). Это означает: во всех ситуациях нужно опасаться расстроить жену, так как ее душа очень ранима, обидеть ее легко, а наказание за это следует без промедления. И в Шульхан арухе также предписано избегать нанесения обиды жене.

Чтобы понять, насколько серьезна эта угроза, обратимся к реальной истории. Талмуд рассказывает нам о раве Рахуми, великом праведнике, который с согласия своей жены возвращался из дома учения домой лишь один раз в году, перед Йом-Кипуром. Однажды в канун Йом-Кипура он увлекся учением и, не заметив, как бежит время, не явился домой, как обычно. Жена ждала его прихода, но увидев, что он не идет, пролила слезу страдания. В тот же момент там, где сидел ее муж, проломился пол, и он погиб, рухнув со второго этажа.

Давайте рассмотрим, что же случилось. В Талмуде не говорится, что жена сильно страдала в течение долгого времени, она лишь в какой-то момент уронила слезинку от боли. И тем не менее результат ее обиды мы видим сразу: смертный приговор, хотя у мужа не было намерения ее обидеть, он просто был погружен в изучение Торы. Ужасное и немедленное наказание. Выдающийся раввин рабби Хаим Шмулевич, блаженной памяти, спрашивал: разве его смерть помогла жене? Ведь наказание ударило и по ней самой – она стала вдовой! И разъяснял: мудрецы учили нас, что в этом состоит закон, – наказание за обиду, даже в таких обстоятельствах, приходит мгновенно. Он всегда приговаривал: «Обида  – огонь сжигающий!» А тем более, если муж обижает жену.

Так объяснял и Рамхаль: «Поскольку муж властвует над женой, ее слезы очень близки». Теперь понятно сказанное в Талмуде: за все грехи человека взыскивается с него через посредника, кроме греха обиды, – за обиду Сам Святой, благословен Он, взыщет с него. И это – огонь сжигающий. Для жены обидное слово – это всё, что причиняет ей боль, как-то: унизительные речи, ругательства, колкие упреки, или сравнения с другими женщинами в их пользу, или невыполненные обещания.

Есть и еще один вид обиды, как говорится в книге Сефер ѓа-ира («Книга трепета»): «Как обида словом, так и обида, когда [человек] показывает злое лицо». Такое случается, если у человека был тяжелый день, а жена, видя его злое лицо, думает, что он что-то против нее затаил, и очень огорчается. Муж должен знать, что и в этом заключается обида.

Когда муж обещает жене быть в определенное время, нужно прийти именно в назначенный час. Если он не явится вовремя, жена будет очень расстроена, чувствуя себя обойденной его вниманием. Даже ради выполнения важной заповеди запрещается опаздывать. Если же муж никак не успевает, ему следует позвонить домой заранее и объяснить, что он задерживается не по своей вине, попросить разрешения прийти позже и извиниться за опоздание. Всё это должно говориться мягким и просительным тоном, поскольку заповедь почитания жены – одна из самых важных. Ведь Святой, благословен Он, дал нам Тору именно для того, чтобы установить мир между мужьями и женами и тем самым привести в мир Шхину.
Для заказа книги «Сад мира» нажмите здесь