На фронте все спокойно

Очень часто приходят ко мне женатые пары с тяжёлыми проблемами, рассказывают, что дела у них не ладятся. Муж жалуется на то, жена жалуется на это, и т. д.

 

Когда я замечаю, что муж обладает отрицательными личными качествами, или что он не уважает свою супругу, и т. д., я их в соответствии с этим инструктирую. Но в большинстве случаев я имею дело с женатыми парами, которые, в принципе, желают достичь семейного мира и пытаются его достигнуть. Муж старается дать жене то, в чём она нуждается, старается быть с ней вежливым, и т. д. Жена, со своей стороны, тоже старается улучшить их взаимоотношения… Но  им всё-таки не удаётся мирно жить вместе, нет у них семейного счастья, их жизнь продолжает быть невыносимо горькой.

  

В чём тут проблема? Ведь стоят предо мной два взрослых, серьёзных человека, и у них есть желание наладить хорошую совместную жизнь, они готовы посвятить все усилия семейному миру. Почему же у них этого семейного мира нет? Что им мешает? Что у них не в порядке? Что, их брак не благословлён небом, что ли?

 

На самом деле у них всё в порядке. Их брак, несомненно, благословлён небом, и они подходят друг к другу. Единственная проблема в том, что муж не делает  итбодедут (молитвенное  уединение, подведение душевного баланса). Объясним это: 

 

Следует знать, что человека каждый день судят в Небесном Суде  за его мысли, слова и действия. Когда видят, что он, упаси Бог, совершил какой-то грех или просто нехороший поступок, ему посылают мучения, страдание. Цель этих мучений  – обратить его внимание на то, что он совершил проступок, и что его надо исправить, и ему по этому поводу надо раскаяться.

 

Таким образом, его судят за каждое слово и за каждую мысль, и когда видят, что он сказал какую-то ложь, злословил, ругался, и т. д., или размышлял о чём-то запретном, ему посылают страдания.

 

Для этой цели могут быть использованы самые различные явления, создания и существа. Все они готовы служить посланниками Бога и мучить человека, как сказано в Псалмах (119): «К суду Твоему стоят они сегодня, ибо все подчинены Тебе». Это значит, что когда человек, упаси Бог, должен быть судимым, тогда все создания и существа стоят наготове   – исполнить волю Бога и привести этот суд в исполнение, упаси Бог. Вот что значит "ибо всё (или все) подчинено (подчинены) Тебе".

 

Но когда человек каждый день проводит час в итбодедуте раскаяния, он тем самым смягчает суд и приговор, и тогда он не мучается и не страдает!

 

Это объясняется тем, что в Торе есть принцип: "Когда есть суд внизу – нет суда наверху"! 

 

Когда человек стоит перед Создателем, признаётся в своих  грехах, сожалеет о них и принимает на себя обязательство больше их не повторять, тогда его за них не судят в Вышнем суде. Ему  не посылают страдания, так как в них просто нет надобности. Ведь страдания приходят только для того, чтобы человека пробудить от духовной дремоты, для того, чтобы он раскаялся в своих  грехах. Но если человек сам себя пробуждает и совершает хэшбон нэфэш (духовный самоотчет), если сам себя судит, подробно анализируя свои   поступки – хороши они, или не очень –   тогда уже нет нужды его пробуждать его посредством страданий, ведь он сам себя пробуждает.

 

Сделаю я ему подмогу, соответственную ему!…

 

И вот по огромной милости и жалости Всевышнего часто Небесный Суд решает, что эти страдания придут к человеку именно через его жену, т. е. что он с ней будет ссориться, или она его будет унижать, и тому подобные мучения.

 

Знай, что решение суда о том, что эти страдания придут к человеку  именно через его жену – это, несомненно, проявление большой милости со стороны Бога. Этому есть несколько причин:

 

Первая причина – если бы эти диним (суд, суровые декреты) были бы даны не в семейных делах,  человек не мог бы с ними справиться, и его жизнь была бы совершенно разрушена. Пока эти диним (суды) приходят в рамках семьи и дома, ему легче их выдержать.

 

Например, эти диним (суды) на человека пришли   бы на месте работы. И тогда хозяин мог бы на него разозлиться и уволить его с работы. Или его товарищи по работе с ним бы постоянно ссорились и  вредили ему, и т. д. А что ещё хуже, эти диним (суды) могли бы принять облик очень жестокого, коварного человека, или облик какой-то неминуемой катастрофы, упаси Бог. Тогда человек бы не смог выдержать такой жизни.

 

А дома его никто не выгоняет ни с работы, ни из дома. Его жене ведь самой надо жить с ним в мире, и с ней можно легче помириться, чем с чужим человеком. Здесь  Бог более милостив к нему, потому что Ему жалко остальных членов семьи, которые зависят от этой пары.

 

Вторая причина – главная: Дома страдания намного быстрее должны пробудить человека от его духовного сна, потому что ему некуда бежать и миновать испытания, и потому, что он движим  внутренним желанием исправиться. Ведь никакой нормальный человек не хочет разводиться, быть несчастным, разрушить жизнь своих детей, а тем более, если муж любит свою жену, и у него есть к ней чувство благодарности. В таком случае он наверняка не пожалеет усилий исправить то, что нуждается в исправлении, чтобы жить с женой в мире и согласии. Это всё значит, что если страдания и испытания касаются семьи человека, тогда, если он серьёзный человек, он удостоится исправить многое: исправить черты своего характера, научиться  пониманию и чуткости, раскаяться, т. д., и он очень приблизится к Всевышнему.    

 

Нет человека без счастливой минуты.

 

Из всего вышесказанного вытекает, что для того, чтобы у человека был семейный мир, он должен каждый день смягчать диним (суды). Это значит, что он должен выделить себе час в распорядке своего дня, и в течение этого часа он должен сделать проверку своей душе ,всем своим мыслям, словам и поступкам, он должен себя спросить, как он себя вёл в тот день – хорошо или плохо. Если он видит, что он совершил какой-то проступок, он должен признаться в нём перед Богом, сожалеть о нём и принять на себя обязательство больше к этому не возвращаться. Тогда над ним не будут висеть диним (суды), и у него не будет мучений и страданий. 

 

Это имели в виду наши мудрецы: "Муж и жена, – если они этого удостаиваются, – то между ними покоится Шехина (Присутствие Бога, т. е. в этом случае – согласие). Если  же они этого не удостаиваются, – их пожирает огонь". Что значит "не удостаиваются"? Что они не выиграли по лотерее? "Ло заху", ("не удостаиваются", от слова "закай", что означает "чистый", "совершенный", "безупречный"). Это значит, что их поступки не закаим (не совершенны, не чисты). Их действия страдают от изъянов, которые надо исправить. Это значит, что над ними висят диним(строгие суды). До тех пор, пока они их не смягчат, им ничего не поможет – их будет пожирать огонь. Слова наших мудрецов остры как меч, и тверды как скала.

 

Наши мудрецы не сказали: Если муж будет  себя хорошо вести, тогда их огонь не будет пожирать. Они недвусмысленно сказали: Если они этого не удостаиваются, – их пожирает огонь….До тех пор, пока они не раскаются до такой степени, что они станут "заху" ("совершенными", "безупречными", кристально чистыми). Тогда между ними будет пребывать Шехина.

 

По правде говоря, для того, чтобы муж и жена жили в мире и согласии, необходимо, чтобы между ними пребывала Шехина. Третьего не дано: либо между ними покоится Шехина, либо их пожирает огонь. Женатая пара – это не два человека, живущие вместе "просто так", вежливые и милые  друг с другом. Это две совершенно противоположные "системы" с физической и духовной точки зрения, и поэтому без того, чтобы между ними покоилась Шехина, они не в состоянии друга терпеть.

 

На это есть общеизвестный намёк. Еврейское слово иш (איש т. е. "муж", "мужчина") состоит из слова эйш (אש), что дословно означает "огонь", и буквы йуд (י). Слово иша (אשה, т. е. "жена", "женщина") состоит из эйш (אש), и буквы ה. Когда их поступки безупречны, тогда י и ה "живут" рядом, в непосредственной близости. Получается, что יה (Бог, одно из имён Бога, которое запрещено произносить), т. е. Шехина покоится между ними. Но когда их поступки небезупречны, тогда ה и י удаляются, и между мужем и женой остаётся только אש от слова איש и אש от слова אשה, то есть огонь…Горькие результаты этого, к большому сожалению, известны всем: один אש и ещё один אש – это уже целый пожар… Но когда муж принимает обязательство провести час в итбодедуте (уединение), тогда всё налаживается. Тогда – всё спокойно на вашем семейном фронте….  

 

Все жалобы, которые у них есть друг на друга, все препятствия, о которых они мне рассказывают, всё это только следствия. А корень всех их проблем в том, что просто-напросто над ними висят диним (суды), и эти диним принимают определённый облик: вот муж не улыбнулся в нужный момент, вот жене показалось, что муж делает что-то не то, вот мужу показалось…   И так далее и тому подобное. Не надо объяснять женатому человеку, как разгорается огромный пожар от одной искорки.

 

Поэтому следует знать правило: для того чтобы у человека дома царствовал семейный мир (шалом байт), он обязан каждый день смягчать диним (суды), и это возможно только посредством  итбодедута (уединения).

 

Да удостоит нас Всевышний отмены диним (суды) и скорейшего и полного Освобождения (Гэула шлейма) , амен.

 

—

 

Заказывайте книги рава Шалома Аруша, которые помогли многим людям построить и укрепить гармонию в семье:

Для мужчин "Сад мира"

Для женщин "Мудрость женщин"

Для родителей "Воспитание любовью"

Комлект "Счастливый дом"