Твое личное зеркало

Твое личное зеркало
По книге "Сад мира"

Ты женился не для того, чтобы исправлять свою жену. Ты женился, чтобы исправить самого себя, чтобы смотреть на свою жену, как в зеркало. 

Принцип, в соответствии с которым жена человека представляет собой его зеркало, это первая причина, почему не следует делать жене никаких замечаний. Ведь каждый раз, когда муж видит в своей жене что-то неправильное, он тут же должен искать, что ему следует исправить в самом себе, поскольку увиденное в ней есть лишь отражение его самого, как в зеркале.

Если человек видит в зеркале, что его рубашка измята, он расправляет рубашку отражения или свою собственную? Как не поможет, если он попытается разгладить рубашку отражению, точно так же его замечания жене ничего не изменят в ней к лучшему. Это не только не поможет, но и повредит, поскольку его упреки пробудят в жене боль и гнев, она будет лишь плакать и раздражаться.

Если человек этого не понимает, то он мучается из-за любого недостатка, который видит в своей жене, думая, что с ней что-то не в порядке; он ропщет – за что ему дана такая жена, как его обманул сват, как сам он совершил такую ошибку, что женился на ней, и т. д. Разумеется, он думает, что должен призвать ее к порядку, делать ей замечания, унижать ее, чтобы побудить к переменам и исправлению. Понятно, что ему тяжело относиться к ней с любовью, ведь он не смотрит на нее доброжелательно…

Из такого восприятия произрастают все проблемы с миром в доме. Пока человек думает, что исправиться должна его жена, а тем более, если он пытается исправить ее своими упреками и замечаниями, жизнь каждого из них будет подобна аду.

Поэтому каждый муж должен знать: ты женился не для того, чтобы исправлять свою жену. Ты женился, чтобы исправить самого себя, чтобы смотреть на свою жену, как в зеркало.

Увеличительное зеркало

Следует знать, что жена – это не обычное зеркало, показывающее вещи в их обычном размере. Это зеркало, увеличивающее и доводящее до крайности каждое качество. Например, если муж наделен гневливостью в незначительной степени, Творец сделает так, что его жена будет гневлива сверх меры, непропорционально его собственной гневливости.

Творец поступает так, поскольку человек склонен игнорировать свои изъяны и недостатки, и если Творец намекнет ему на них деликатно, то есть покажет в зеркале – в его жене – его гнев в обычном размере, человек не обратит на это никакого внимания и не станет работать над собой. Лишь если его недостаток будет показан в увеличенном масштабе, человек, возможно, пробудится; ему нужны весьма прозрачные намеки, как сказали наши мудрецы, блаженной памяти: «Мудрому – намеком, глупому – камнем» (Мидраш Мишлей, гл. 22).

Зеркало или болезнь

Разумеется, лишь про того человека, который никогда не делает замечаний своей жене, выслушивает ее, оказывает ей максимальное уважение, демонстрируя, что она для него имеет первостепенное значение, а она, тем не менее, постоянно взрывается приступами гнева, можно сказать, что жена служит зеркалом его собственной гневливости. Если же он делает ей замечания и мучит ее, то ее гнев является непосредственным следствием тех глубоких страданий, в которые она погружена, и тогда речь идет не о намеке, а о простом и явном сообщении: ты делаешь свою жену несчастной! Ты должен раскаяться и перестать мучить свою жену.
Если муж, чья жена постоянно разражается приступами гнева и ярости, вместо того чтобы понять ее страдания и попытаться исправить положение, сравнивает себя с ней и гордится тем, какой он правильный, какое терпение он проявляет по отношению к ней и т. п., – то он ужасно далек от исправления и раскаяния. Он должен внимательно изучить эту книгу и молиться об исполнении всего, что в ней написано.
В большинстве случаев холодность и безразличие человека при виде гнева жены вовсе не свидетельствуют о таких качествах, как спокойствие и терпение. Подтверждением служит то, что в других ситуациях, когда он должен вести себя спокойно и сдержанно, он сам впадает в гнев и нетерпимость, и лишь когда его жена сердится, его дурное начало облекается в маску спокойствия и терпения. Мужу просто доставляет удовольствие подчеркивать, что он – «сдержанный праведник», а она – фурия; он прямо раздувается от гордости. На самом деле он одержим особой злой силой –клипой Эсава, названной «старейшиной приятности» (ивр. алуф нахат) (см. Берешит, 36:17).
На самом деле страдания жены должны тронуть сердце мужа, заставить его проснуться, стряхнуть с себя спокойствие и безразличие и поискать – о чем ему это говорит, в чем причина ее столь сильных страданий, выражающихся в приступах гнева. Как я уже говорил, обычно причина состоит в том, что женщина находится в тяжелом состоянии, и муж должен понять почему и помочь ей справиться с этим.
И лишь если муж убеждается, что он образцово ведет себя по отношению к жене, не делает ей замечаний, не обездоливает ее ни в чем, а она все равно гневается, – лишь тогда он должен понять намек Небес, что ему следует исправить собственную гневливость.

(Продолжение следует)

Для заказа книги"Сад мира" нажмите здесь