Битуль /самоотречение/ (Хаей Сара)

Самоотречение

«И поклонился муж и повергся пред Господом» (Берешит, 24:26)

Элиэзер сидел рядом с колодцем и пытался понять, как он узнать ту самую  девушку, которая подходит в жены Ицхаку. Наш праотец Авраам сказал ему искать только такую девушку, которая родом из семьи Авраама.   Элиэзер молился: «Творец мира, я нуждаюсь в знаке от Тебя. А попрошу воды у первой девушки, которую я увижу  у колодца. Если она предложит  мне: «Также и верблюдов твоих напою», – пусть это будет знаком, что это девушка, подходящая сыну моего господина».

И когда Ривка спустилась к колодцу с кувшином на плече, она таки сказала Элиэзеру:  «Также и верблюдов твоих напою». Изумленный Элиэзер буквально пал на землю: «И поклонился муж и повергся пред Господом».

В Каббале и хасидизме существует пара чрезвычайно важных понятий: «ехуда илаа» и «ехуда татаа» – высшее единение и низшее единение. Ехуд (единение) – это единство и приникновение двоих, которые соединились в единое целое. Есть два рода единения, которое осуществляется между человеком и Творцом, а также между человеком и его ближним.

«Ехуда татаа» – низшее единение означает, что как бы я ни был близок к другому, я все еще при этом не забываю себя. Я нахожусь там, где я нахожусь, а ты – там, где находишься ты. И даже когда я с тобой, я при этом не забываю ни на минуту, что мне нужно выйти и купить себе яблоки. Другими словами, наше пребывание вместе ничего не изменяет в глубинах моей души.

«Ехуда илаа» – это наиболее высокое единение. В  определенном смысле я буквально перестаю существовать. Меня больше не существует. Есть только Творец. Порой я люблю другого человека настолько, что когда я нахожусь в его присутствии,  то я перестаю ощущать собственное существование.

В нашей синагоге в Нью Йорке есть один из молящихся, еки (педант), назовем его «господин Фриц». Перед Рош аШана, господин Фриц сдает свой праздничный костюм в химчистку, чтобы он выглядел как новенький. Однако, что делать, когда согласно обычаю молитвы, произнося слова: «И мы склоняемся и простираемся ниц», все молящиеся распластываются на полу? У господина Фрица есть «патент». Он расстилает на полу множество газет, чтобы, не дай Б-г, не запачкаться. Я уверен, что он хорошо продумывает заранее, какие именно газеты принести с собой. Скорее всего, он собирает самые интересные газеты уже в течение нескольких недель до Рош аШана.  Когда господин Фриц приходит в синагогу, он заранее расстилает газетки на полу вокруг себя. И когда он склоняется – это такой труд!.. Он опускается на колени медленно и осторожно, и тогда он сгибается, и остается долгое время, и его глаза привязаны к газетным строчкам. Не исключено, что он думает при этом: «Я, господин Фриц, и Творец  – Един». Нет, я не посмеиваюсь над ним. Не исключено, что все его еврейство проявляется в эти мгновения.

Но я хочу рассказать вам о том, что такое настоящее единение. Раби из Моджича был примерно метр девяносто росту, и весил, наверное, сто сорок килограмм. Человек немаленький. Когда в молитве  подходило время: «И мы склоняемся и простираемся ниц», он делал это буквально, распластываясь на полу, и в это мгновение он переставал существовать. Для него существовал лишь один Творец.

Также и про Элиэзера сказано: «И поклонился муж и повергся пред Господом». Когда Ривка сказала ему: «Также и верблюдов твоих напою», в это мгновение Элиэзер внезапно  перестал существовать. Он своими глазами увидел, как «Творец соединяет суженных» (Мидраш «Берешит раба, 68:4).

В это мгновение ему было ясно совершенно однозначно, что Творец  – Един, и что нет никого, кроме Него.

***

Рав Шломо Карлебах – выдающийся деятель в области приближения евреев к Торе и корням, а также музыкант, конца прошлого века, начала нашего. Его  легкие мелодии на еврейские традиционные тексты породили любовь и интерес десятков тысяч людей к молитве, изучению Торы и др.

Вы можете просмотретьзаказать его диски с песнями и уроками (на англ.иврите) по ссылке.