Дороже молчания

«Слово – серебро, молчание – золото» (Пословица)

«И безмолвствовал Аарон» (Ваикра, 10, 3)
 

Человек должен верить и знать, что все, что с ним происходит – к добру. Подобно первосвященнику Аарону, на глазах которого погибли его сыновья – Надав и Авиу, которые по своей значимости не уступали первому человеку, Адаму. Они умерли у него на глазах, но он не впал в отчаяние, не опустил руки, но продолжил свое служение.   «И безмолвствовал Аарон» он не перепутал ни одной детали в служении по освящению Скинии.
 
Но есть ступень более высокая, чем безмолвие: «Чтобы воспевала Тебя душа моя и не смолкала» (Теилим, 30:13). Так в истории Катастрофы есть рассказы о евреях, которые танцевали и пели в крематориях и газовых печах. Рассказывают, что однажды нацисты отправили в газовую камеру 50 юношей, вижницких хасидов. Это было  в ночь праздника «Симхат Тора». Юношей поместили в камеру, но вместо того, чтобы рыдать  от отчаяния они начали танцевать! Они танцевали и пели: «Ки ми Циён теце Тора, удвар а-Шем ми Ирушалаим» – «Ибо из Циёна выйдет Тора и слова Г-спода из Иерусалима».

Они пели с такой радостью, с таким воодушевлением, будто находилисьт сейчас в святом  Иерусалиме, у Котеля (Западной Стены). Они танцевали и пели в радости. Когда фашисты увидили их веселье, они переполошились. «Что происходит здесь? Что это за танцы. Что это за песни. Это саботаж! Они хотели услышать, как евреи плачут, услышать рыдания. Что здесь происходит? Разве в Аушвице танцуют?!» Немцы распахнули двери камеры и стали кричать: «Прекратите танцы, прекратите веселье, здесь вам не театр! Здесь вам не танцплощадка! Однако хасиды продолжали танцевать и петь в радости: «Ибо из Циёна выйдет Тора…» Немцы сказали им: «Хорошо, если вы так себя ведете, если вы смеетесь над нами, освободите помещение. Завтра в 9 утра разрежем вас на куски. Вы узнаете, что такое мучительная смерть. Вы не заслужили легкой смерти в газовой камере. Завтра посмотрим как вы будете плясать!»  

На следующее утро пришел приказ о том, что необходимо срочно перевести 1000 рабочих в другой лагерь. Имелось в наличии только 950. Кто-то сказал: «В том бараке есть как раз 50 юношей, которые умеют хорошо работать. Давайте возьмем их». Тот час же их посадили на грузовики и увезли оттуда. В заслугу  радостных песен и танцев они удостоились остаться в живых. Эти парни буквально исполнили то, о чем поется в песне, которую сложили евреи во время Катастрофы: «На жертвенник мы взойдем в танце». Еврей не теряет веры ни на минуту, ни на мгновение. Он лишь танцует и поет даже в наиболее тяжелых в жизни ситуациях.

Когда человек находится в какой-то беде, когда у него есть какая-то проблема, – и он не впадает в отчаяние, и ни на мговение не теряет веру, и он лишь поддерживает себя песнями и танцами и укрепляется в радости – тогда он  не находится на ступени «и безмолвствовал Аарон», который принял беду в молчании. Однако он находится на ступени более высокой, на ступени: «Чтобы воспевала Тебя душа моя и не смолкала». Ибо он поет и танцует, и радуется находясь в беде, находясь в страданиях. Он поет Всевышнему, благодарит Всевышнего за каждое дыхание.Какая разница, что происходит с тобой? Ты должен постоянно благодарить Творца за каждое дыхание, подобно сказанному о царе Давиде: «Песнь Давида, когда пришли зифеи и сказали Шаулу: «Ведь Давид скрывается у нас» – Шауль преследует  Давида, все доносят на него: зифеи донесли  на него, когда он был в Кеиле;  затем жители Кеилы донесли на него. И единственное, благодаря чему Давиду удалось спастись от них – это только благодаря  песнопениям.

Он вставал в полночь, и начинал  петь и играть на арфе до утра.  «Послал Шауль  людей, и они стерегли дом, чтобы умертвить его (Давида)» – он увидел, что уже осаждают его дом, окружают его , еще немного, и он будет окружен солдатами, вооруженными копьями и мечами – первое, что сделал Давид – он начал петь и играть на арфе. Царь Давид всякое  время, когда  был в беде, начинал петь песню, вести мелодию – и так он спасся от всех бед.
 
Если человек видит, что он проходит такие беды, такие страдания, пусть он встанет пораньше с  утренней зарей, и начнет петь песни и мелодии – и благодаря этому он смягчит проходящие над ним суды. Ибо грозные предопределения и беды смягчаются благодаря мелодиям и песням, подобно сказанному (Теилим, 35:27): «Воспойте и возрадуйтесь все желающие моего оправдания». Царь Давид говорит: Все желающие моего оправдания  – пойте и радуйтесь. Что означает: «желающие моего оправдания» –  чтобы     благодаря мелодиям и песнопениям смягчились тяжелые суды. Говорится в книге Зоар (глава Ваишлах), что царь Давид пел всю ночь и преодолевая сон, продолжал песнопения и мелодии до утренней зари. Человек должен всегда прославлять Его Благословенного,   и тогда Он Благословенный принимает его молитвы и спасает его от всех ангелов обвинителей, и спасает его от всех бед.

Если люди не танцуют, не поют и не радуются, но ходят разбитые и угнетенные, тогда они портят и ломают все. Когда человек сокрушен, он сокрушает мир. Почему ты сокрушен? Что сейчас конец света, Катастрофа, потоп? Пой, танцуй, скажи капитл Теилим, скажи «Ла менацеах мизмор шир» (Теилим, 67)  7 раз, хотя бы пару раз. Это привлекает помощь Свыше – исцеление, спасение, шидух (сватовство). Это приводит все. Ари а-Кадош (раби Ицхак Лурия) пишет, что тому, кто произнесет этот капитл 7 раз, –   посылают Свыше спасение, исцеление, детей…  Мелодии и песня – то путь смягчения всех тяжелых предопределений. Всевышний гневается на тех, кто не пробуждает сердце мелодией и песней. Нет другого пути смягчить тяжелые суды, кроме радости,  мелодии и танцев. Что означают слова: «На жертвенник мы взойдем в танце»? – То, что еврей не утрачивает веру ни на минуту, ни на секунду. Он танцует, поет и радуется, что бы ни происходило с ним в жизни – в любой ситуации – на жертвеннике Аушвица – где бы то ни было он  всегда достигает радости, всегда выходит в танце.
 
Сущность еврея – благодарение. На Святом языке еврей называется  еhуди – от леhодот = благодарить. Ибо он всегда благодарит Творца, всегда воспевает Творца, поскольку все, что делает для него Творец  – добро. Всевышний добр к нам всегда. Он никогда ни оставляет нас, ни на мгновение. Мы – народ Б-га, избранный народ. В чем же наша избранность? – Наша избранность в том, что мы танцуем на жертвеннике. В этом наша избранность!