Крик души (Ницавим)

Советы по укреплению веры. Два рода самоотдачи

Существуют два рода самоотдачи. Есть самоотдача, когда человек готов выложиться ради благой цели, при условии, что он в этом преуспеет. И есть другой вид самоотдачи, который скорее можно назвать самоотверженностью, когда человек готов, потерпев неудачу, принять это со смирением и любовью. И это сродни жертвоприношению. Только в качестве жертвы выступает сам человек. Точнее его душа, которую он возносит к Творцу.

Жертвоприношение, в котором Каин может вознести себя, свое сердце к Святому Творцу, и тогда Всевышний может совершить с человеком и со всем миром удивительные исправления, подобные сказанному (Дварим, 30): «И обрежет Г-сподь твое сердце» – и привлечь благодаря этому смирению свет, который уничтожит все дурные качества. И это — великая ступень, которую невозможно измерить.

И в этом было испытание Каина, поскольку действительно есть такое служение: «принимать Провидение Творца таким, как таковое», даже если «не идет» – ведь есть на то воля Творца, что ты не преуспел. И если Творец не дает мне преуспеть, то что я могу сделать? И здесь человек сталкивается с дурным побуждением невероятной силы, которое ни за что не желает, чтобы произошли эти потрясающие исправления. Оно принуждает человека обвинять в неудачах себя или других, расстраиваться, обижаться и гневаться потерпев поражение.

Тора раскрывает нам тайну, что главное испытание в том, как человек ведет себя после неудачи. Ведь я действительно старался не гневаться сегодня, старался учить Тору, старался кому-то помочь. Я на самом деле старался, и несмотря на это ничего не получилось. И испытание здесь не в самом поступке, но в том как мы воспринимаем поражение.  И мы должны выучить из истории с Каином, что наши поражения бывают  «запрограммированы» Творцом. И это то, что Тора говорит Каину: «Отчего ты досадуешь, и отчего поник ты ликом?» – Отчего ты пал духом и утратил разумение?

Ведь если мы укрепимся и посмотришь на происходящее благожелательно, мы поймем и даже почувствуем, что Творец обращается к нам: «Продолжай служить Мне в радости,  и тогда благодаря этому к тебе придет обещанное Торой «возвышение». А именно — всякий раз, когда ты оступаешься и терпишь неудачу, несмотря на то, что приложил все усилия –  тогда ты совершаешь в мире такое великое исправление, что Творец поднимает тебя выше, чем «отличника» Авеля.

Крик души

«Когда человек падает в вере,
и не помогают ему никакие советы –
ни молитва, ни советы врачей, ни заслуги отцов,
тогда для того чтобы достичь советов,
с помощью которых можно подняться в вере,
надо кричать из глубины сердца,
подобно сказанному:
«Из глубины воззвал я к Тебе, Б-г» –
из глубины сердца.
И благодаря этому открываются глубокие советы,
так, что знают, какой совет дать своей душе» (Ликутей Моаран,II:5) 

Потому что там, в сердечных глубинах, скрыты советы. На пути  к истинным советам всегда   существуют преграды. И эти преграды нужно прорвать. Но как можно заставить сердце воззвать к Творцу?!

Говорит раби Натан из Бреслева: «Прежде всего необходимо, чтобы сам Творец помог в этом». Каким образом Творец нам помогает? – Когда берут человека и помещают его в экстремальные условия, начинают оказывать на него давление, лишают его простора. Человек хочет ответить, возмутиться, разбить все  стены и преграды. Чтобы достичь крика души, исходящего из глубины сердца, нужно принять то положение вещей, в которое поместили тебя; принять на себя эту боль, через которую проводят тебя. Стенай перед Творцом, молись, взывай к Нему, сконцентрируйся на мысли, что все, что делает Творец, Он делает это к добру.

Ведь когда человека унижают, а он молчит, подобно сказанному: «Когда ты слышишь унижения, молчи – и безмолвствуй» (см. об этом более  глубоко и подробно в главе «Советы в раскаянии») поскольку в этом основа раскаяния, – тогда, говорит раби Нахман (Ликутей Моаран,I:6),  это причиняет  большое страдание его душе и человеку страшно хочется ответить. Но если он пересиливает себя и заставляет себя промолчать, тогда происходит нечто: его сердце начинает взывать к Творцу. Так человек достигает крика души — когда он принмает все ситуации стеснения и страданий с верой и любовью. И тогда сердце само начинает взывать к Творцу. И когда сердце человека кричит из такого стеснения, тогда ему открываются советы, суть которых — чудо.

Раби Нахман говорит, что до тех пор, пока  человеку не открылись эти советы, мир для него — как мрак. Но благодаря этим истинным советам человек соединяется и устанавливает связь с Творцом. И всякий иной совет, каким бы умным он не казался, – если он отдаляет человека от Творца, – это не истинный совет. Ведь истина в том, чтобы приближаться к Творцу. А все что приводит к отдалению от Него — это ложь.

Поэтому вера строится именно когда человек проходит через страдания. Фактически именно тогда он приобретает совершенно иной разум. И это то, что называется «из глубин». Это необычайно глубокие постижения, которые изменяют его мышление, озаряют его разум, и дают ему новое осознание. Осознание, благодаря которому он начинает смотреть на жизнь совершенно иначе.

С наследием раби Нахмана можно ознакомиться здесь