Не прячьте ваши денежки… (Рээ, Вайера)

 «Ибо не переведется нуждающийся на земле; потому Я и повелеваю тебе: раскрыть ты должен руку свою  брату твоему, бедному твоему и нищему твоему в земле твоей» (Дварим, 15:11)

 Каждый Б-жий день несет в себе совершенно новые чудеса, каких  еще не было никогда. Если так, то из-за чего человек  беспокоится? Человек боится дать цдаку (пожертвование бедняку).  Помоги ему, дай ему что-нибудь. Не бойся! Все двери раскроются.  Все врата небес раскроются для тебя, подобно сказанному: «патоах тифтах» – раскрывается раскрывающему (свою руку) [1].  Человек дает пожертвование, и тогда раскрываются для него все врата – врата знания. Врата мудрости, врата  проницательности, врата молитвы, врата женитьбы, врата заработка…

Когда тебе посылают бедняка – это знак того, что свыше желают спасти тебя – спасти от какой-то беды,   от несчастного случая. Твой ребенок заболел? – Дай цдаку! Будут чудеса, придет исцеление. Твое пожертвование  принесет выздоровление также  и другим больным. Так говорится в  святой книге Зоар (стр. 111а): «Счастлив удел человека, который творит добро из своего имущества, ибо он  пробуждает добро для народа Израиля. И каким образом? – Через пожертвование. Когда пробуждается пожертвование – это благо. Тогда пробуждается это  благо  ко всей Общине Израиля. И об этом сказано (Мишлей, 10): «И цдака спасает от смерти». По какой причине? Из-за того, что цдака – это Дерево жизни. И поднимается  оно (тогда) против Дерева смерти и забирает оно тех, которые захвачены им (Деревом смерти), и спасает их от смерти.

Кто привел к тому, что Дерево жизни поднимается против Дерева смерти – Можно сказать, что то пожертвование, которое сделал  человек, – он как бы сделал его (также) и свыше, как сказано (Теилим, 106: 3): «Творит милость (цдака) во всякое время».  В то мгновение, когда человек отделяет  цдаку, он  не представляет, какие чудеса случатся с ним, какие  дива произойдут с ним – он становится частью Дерева жизни, он находится выше законов природы, в совершенно иных духовных мирах. Он вообще не находится (в рамках) этого мира; он властвует над всеми мирами, всеми звездами и созвездиями. Он может отменить все суровые предопределения, которые нависли над ним и над всем Израилем.

  У праведников принято не садиться за трапезу без гостей. Таков был обычай нашего праотца Авраама, как сказано (Берешит, 18:1): «А он сидел  при входе в шатер, во время зноя дневного».  «При входе в шатер» – для того, чтобы увидеть путников и пригласить их к себе домой». «Во время зноя дневного» – В Талмуде сказано (тр. Бава Мециа, 86б): «Всевышний «убрал фильтр», сдерживающий солнечный жар, для того чтобы  путники не беспокоили Авраама, который был слаб после обрезания. Но когда Он увидел, что Авраам расстроен отсутствием гостей, то привел к нему ангелов в образе людей (Раши).

Авраам велел своему слуге Элиэзеру: Иди поищи гостей. Может быть,  кто-нибудь застрял в дороге. Может быть,  кто-то потерял сознание от жары. Элиэзер отправился на поиски и битый час прочесывал местность в поиске гостей.  Снаружи чудовищная жара, день зноя. Мир сгорает от зноя. Творец позволил солнцу сжигать мир. Это был жар ада. Никто не смел выйти наружу…

Когда Элиэзер вернулся, и сказал Аврааму, что нет гостей, что он не нашел гостей, тогда сказал ему Авраам: «Разве можно доверять рабам? Ты не умеешь разыскивать гостей, ты не умеешь приводить гостей!» Авраам сам вышел на поиски гостей посреди страшного зноя.. Он не чувствовал никакого зноя, он ничего не чувствовал. Он вышел в этот ад, под палящее солнце. И как только он вышел, Вс-вышний спустил ему с небес ангелов в виде путников, чтобы не огорчать его…

Таков обычай праведников – не устраивать трапезу в одиночестве. Еда не принадлежит тебе, ты не хозяин пищи. Ты должен знать всегда, что эта еда принадлежит Всевышнему. Ты делишь эту еду  еще с кем-нибудь, потому что эта  еда –  подарок от  Творца.

Деньги не принадлежат тебе. Ты только являешься хранителем вклада. Все что имеется у тебя   – это не твое. Оно принадлежит всей Общине Израиля. Тебе посылают бедняка? – Сейчас хотят спасти тебя: «Цдака спасает от смерти» – это не просто пословица, это совершенно буквально. Цдака спасает от смерти – она выше всех миров. Когда человек дает пожертвование, он поднимается в высший из миров, в мир Ацилут. Он поднимается над всеми звездами и созвездиями, над всеми  законами, над всеми предопределениями, которые постановили над ним.

Человек должен давать цдаку, десятину, пятую часть. В конце концов, он увидит, что это возвращается сторицей. Он дает сто долларов, и получает тысячу долларов. Он дает тысячу долларов, и получает сто тысяч. Он увидит, что это так. Поэтому деньги на языке Талмуда называются «зузы» – «движняк». Следует продвигать деньги. Не оставляй их у себя в кармане, продвигай их, отдели десятину, передавай их дальше, дальше.  Ты начнешь их передавать, и ты увидишь, они возвращаются сторицей, возвращаются вдвое, вчетверо.  И об этом сказал пророк (Малахи, 3: 10): «Испытайте Меня этим, сказал Г-сподь Цеваот: не открою ли Я вам окна небесные и не изолью ли на вас благословение сверх меры?».

Как правило, запрещено испытывать Всевышнего. Однако единственная вещь, в которой можно испытывать Всевышнего – это цдака. Когда человек дает пожертвование, он дает что-то, –  он начинает видеть, что счастье улыбается ему, заработок приходит  с большей легкостью, деньги начинают течь к нему.   Раби Нахман объясняет, что когда    человек жалеет бедняка, он при этом    как бы ощущает горе Шехины, поскольку  Всевышний сострадает горю каждого еврея, и тогда раскрываются для дающего пожертвование  окна небес.

*[1] так объясняют Мудрецы вышеприведенный стих 

***
Раби Нахман говорит, что высшее проявление милосердия – это помогать людям укрепить свою связь с Творцом.   Наш сайт считает это своей главной задачей. Хотите стать партнерами в распространении света Творца в мире? Для поддержки проектов по распространению веры и радости нажмите здесь