Ошибка путчистов (Корах)
В этом была их главная ошибка – они желали сделать себе имя.
Приближение к Творцу осуществляется в основном благодаря преодолению гордыни и стремления к почету. Т.е. необходимо устранить свое эго и значимость перед именем и величием Творца, т.к. осознание собственной незначительности важнее всего.
«И отделился Корах…» (Бемидбар 16,1)
Именно отделил-ся – т.е. отделил себя и своих сообщников от имени Всевышнего.
Корах оспаривал Моше, через которого осуществлялось раскрытие имени Всевышнего. Ведь именно благодаря Моше каждый человек в еврейском народе мог включить свое имя в имя Всевышнего.
Но Корах отделил себя и своих сообщников от имени Всевышнего тем, что оспаривал Моше. Он утверждал, будто он сам знает имя Всевышнего, говоря:
– И вся община все – святы, и среди них Б-г ( там 16,3).
И по этой причине Корах и его сообщники называются «людьми именитыми» (там 2).
В этом была их главная ошибка – они желали сделать себе имя. И поэтому в своей гордыне они оспаривали авторитет Моше, стремясь прославить и возвеличить себя.
Однако приближение к Творцу осуществляется в основном благодаря преодолению гордыни и стремления к почету. Т.е. необходимо устранить свое эго и значимость перед именем и величием Творца, т.к. осознание собственной незначительности важнее всего.
И также к праведнику и к истинному раби невозможно приблизиться иначе, как совершенно устраняя собственную значимость и собственное «я».
И тогда удостаиваются быть включенными в имя праведника, и через него – в Имя Творца.
6/27/2011
первая попытка революции Это был первый революционер. Гордыня появляется тогда, когда к личному действию присоединяют Всевышнего. Они ставят себя первичнее Создателя. Так делают политики: они несут идею и идеологию, и подкрепляют это Б_гом. Если бы они сначала молились Б_гу, а потом несли свою идеологию, такую же, то, возможно, последствия были бы совершенно иные. Это как вода мертвая и живая. Сильная глава, я в больших переосмыслениях. Спасибо!
6/27/2011
Это был первый революционер. Гордыня появляется тогда, когда к личному действию присоединяют Всевышнего. Они ставят себя первичнее Создателя. Так делают политики: они несут идею и идеологию, и подкрепляют это Б_гом. Если бы они сначала молились Б_гу, а потом несли свою идеологию, такую же, то, возможно, последствия были бы совершенно иные. Это как вода мертвая и живая. Сильная глава, я в больших переосмыслениях. Спасибо!