Благоухание добрых дел

Благоухание добрых дел
 
Назидание должно быть доброжелательным, чтобы оно помогло человеку укрепиться в вере во Всевышнего, благословен Он, и в уповании на Его непостижимое милосердие, которое даже грехи превращает в заслуги, если человек полностью раскается в них.
 
Случается, что человек упрекает себя самого или своего ближнего, и начинает вспоминать плохие поступки, которые совершил он или ближний, и это часто приводит к тому, что тот, кто подвергся упрекам, грешит еще больше, потому что из-за упреков он очень упал в своих глазах, а это заставляет человека падать еще ниже. Есть люди, которые из-за этого пали крайне низко. Все это проистекает из аспекта неправильной укоризны, которая ослабляет душевные силы тем, что пробуждает зловоние греха. Ведь укор должен в первую очередь строиться на милосердии – то есть для того, чтобы укорять ближнего, нужно уметь находить в нем хоть какие-то крупицы добра.
 
И назидание должно быть доброжелательным, чтобы оно помогло человеку укрепиться в вере во Всевышнего, благословен Он, и в уповании на Его непостижимое милосердие, которое даже грехи превращает в заслуги, если человек полностью раскается в них. Даже если человек совершил великое множество ошибок, не дай Б-г, – «У Всевышнего – милосердие, и великое избавление у Него» (Теѓилим, 130).
 
Назидание должно быть сделано так, чтобы оно укрепило человека в стремлении приблизиться к Нему, благословенному, и начать все заново с этой же минуты. Следует быть очень осторожным, чтобы укоризна не заставила человека пасть еще ниже.Можно научиться правильному назиданию только приближаясь к праведникам, подобных Моше, учителю нашему, которые своими упреками пробуждают и усиливают благоухание^[1]в еврейских душах.
 
(Ликутей алахот)
 
 
Молитва  о благожелательности к ближнему
 
И удостой меня в великом Твоем милосердии
судить благожелательно каждого человека всегда.
И даже, если я вижу, что он – законченный злодей,
несмотря на это,  дай мне пристально выискать в нем (добро),
пока я не найду и в нем что-нибудь хорошее
и пока я не удостоюсь увидеть для него оправдание,
и понять, что он действительно заслуживает быть оправданым,
и, благодаря этому, помочь ему совершить раскаяние.
Владыка мира! Благодаря  заслуге и силе истинных праведников,
которые всегда оправдывают Израиль
и которые прикладывают все свои силы
для того чтобы искать, выискивать   и находить
заслугу и добро в каждом еврее,
и даже в худшем из худших –
благодаря их заслуге и силе
удостой также и меня
прийти к этому по-настоящему.
 
(Ликутей тфилот)