Верой и правдой (5)

Советы раби Нахмана по укреплению веры и обретению истины  (По книге "Ликутей эцот" – Избранные советы)

К началу

1. Вера раскрывает ворота святости.
2. Вера возможна только там, где пресекается понимание. И несмотря на это для верующего очевидно (то, во что он верит), как будто он видит это собственными глазами, – благодаря потрясающей силе его веры.
3. Цельности веры человек удостаивается благодаря тому, что он приближает к Творцу далеких от Него. И удостаиваются этого через служение поста, благодаря которому человек поднимается на духовный уровень, когда он освящается настолько, что даже своей трапезой он поднимает искры святости, заключенные в пище.
4. Из-за недостатка веры в полноте многие люди ошибаются и делают причины посредниками между собой и Всевышним. А именно – они верят в Б-га, но при этом верят также и в промежуточные причины. Например, они говорят, что если бы не работа, то не было бы пропитания. Как будто, если бы человек не трудился, Всевышний не мог бы обеспечить его всем необходимым. Или говорят, что причина выздоровления – в лекарстве. Как будто, если бы не лекарство, Всевышний не мог бы вылечить больного. Однако в действительности это не так, поскольку только Творец – причина всех причин. И для Него нет необходимости ни в какой причине. Поэтому тот, кто привык находить всему причины, должен поверить исключительно во Всевышнего, и осознать, что дело – не в причинах.
5. Все, что мы делаем в мире –  молитвой, изучением Торы, выполнением заповедей – все это только для того, чтобы раскрыть Царство Всевышнего в мире  и веру в Него Благословенного.
6. Когда человек по-настоящему укрепляется в вере, он удостаивается затем постигнуть разумом то, что было скрыто от него прежде. И чем сильнее он укрепляется в вере, тем более высокие и сложные вещи открываются его разуму. Ведь то, что вначале он был вынужден принять на веру из-за того, что это не было доступно его пониманию, он удостаивается затем понять это благодаря силе его веры. Однако теперь он осознает, что есть вещи еще более высокие, которые скрыты от него, и их невозможно постичь разумом. И теперь от него требуется еще более крепкая вера, чтобы поверить в то, что скрыто от него сейчас, и он не может понять это своим разумом. (И нужно укрепляться в вере, пока он не удостоится Свыше, что и эти вещи также раскроются его разуму – и так до бесконечности. И нужно укрепиться в вере до такой степени, чтобы она заполнила все твое существо. И тогда ты сможешь удостоитьсятого, что придешь к высокому разуму благодаря вере, как упомянуто.
7. Желание оказаться правым заслоняет истину. И даже если ясно гордецу, что это истинная правда, он отталкивает ее только из-за того, что желает оказаться правым. Поэтому тот, кто действительно желает доискаться до истины,  должен прежде всего преодолеть в себе стремление оказаться правым. И тогда он сможет увидеть истину, если захочет.
8. Благодаря вере возможны рост и развитие. И в основе веры лежит качество долготерпения. А именно: тот, у кого есть вера в совершенстве, поднимается и растет в служеии Всевышнему даже, если проходит над ним то, что проходит. Ведь ничто на свете не может запугать его или помешать ему. Только он взращивает терпение чтобы вынести все, что проходит над ним. Ведь причина всех препятствий и сомнений, отвлекающих человека от служения Всевышнему и от приближения к истинным праведникам – в  лени, инертности и грусти, которые происходят из-за недостатка веры. Потому что, если бы была у него вера в полноте, то он, конечно же, стремился бы изо всех сил приблизиться к праведникам. И то, что человек не может молиться, как следует – также  происходит по причине лени и инертности из-за недостатка веры. Ведь если бы у него была вера в полноте, и он верил бы в то, что он находится непосредственно перед Творцом, который внимает каждому его слову и вслушивается в напев его молитвы, – тогда, конечно же, он бы молился как должно – прочувствованно и воодушевленно. Так что основная причина ущербности молитвы – из-за недостатка веры. (И всякое отдаление от людей праведных и Б-гобоязненных – также из-за недостатка веры. Ведь причина этого в том, что приходят к человеку лень, тоска и тяжесть, мешающие ему приблизиться к праведникам, как упомянуто). Однако  когда есть у человека вера в полноте, тогда ничто на свете не может помешать ему. И он только взращивает терпение, чтобы вынести все. И он  растет и поднимается в служении Всевышнему, несмотря ни на что.
9. И удостаиваются упомянутых выше веры и долготерпения благодаря Стране Израиля. И каждый человек должен просить благословенного Творца, чтобы Он посылал нам тягу и стремления к Стране Израиля, пока мы не удостоимся попасть туда[1]. И пусть у него будет стремления приблизиться к праведникам Страны Израиля. И тогда этими стремлениями человек смиряет и упраздняет гнев и тоску. Ведь вера и долготерпения, приходящие благодаря Стране Израиля, являются противоположностями  гнева и  тоски.
10. Основа цельности и совершенства веры – это укрепится в вере настолько, что она становится чистой и ясной до такой степени, что ты как будто видишь перед глазами то, во что ты веришь.
11. Из-за раздоров приходят мысли  нечестивцев  к людям праведным и кошерным. И чтобы исправить это, молчи и передавай суд Всевышнему.

Продолжение следует…

***

Радостная новость для всех, кто интересуется учением раби Нахмана. Вышла в свет книга "Миры раби Нахмана" включающая перевод более 70 уроков из "Ликутей Моаран", молитвы к этим урокам раби Натана и  их избранные советы (Эцот ешарот). Заказывайте эту книгу здесь