Навстречу Машиаху

По  "Ликутей Моаран", 79

1. Каждому человеку должно быть важно, чтобы из-за него не было задержки приходу Машиаха. А именно, ему следует исправить свои дела и совершить  глубокое  и искреннее раскаяние, чтобы его грехи не задерживали приход Машиаха.

2. В каждом истинном праведнике есть нечто от Машиаха. И по крайней мере, у него должно быть  качество Машиаха, которое было сущностью  нашего учителя Моше, о котором сказано, что он был скромнейшим из всех людей. Ведь именно  благодаря тому, что  Моше воистину ощущал собственную незначительность; и каждый еврей был важен и дорог в его глазах – благодаря этому он был готов к самопожертвованию ради Израиля. И он удостоился этого видения благодаря тому, что совершил настолько глубокое раскаяние, что полностью преодолел в себе всякое зло, и сделался совершенным добром. И это также является свойством Моше-Машиаха. 

3. Те люди, которые еще не достигли совершенного раскаяния, и которые не вошли еще в постоянное служение Творцу – порой приходят к ним порывы раскаяния, и они немного начинают служить Творцу, но затем они падают, оставляя служение; затем снова пробуждаются  – и так меняется у них всякий раз от плохого к хорошему и наоборот – такое переменчивое раскаяние является аспектом шести будних дней, ибо нет там человеку покоя и отдохновения вовсе. Однако тот, кто удостаивается совершенного раскаяния – это подобно Субботе, поскольку он полностью преодолел в себе зло, и дурное побуждение отступило от него. И теперь он, подобно дню Субботы, являет собой совершенное добро. И его свобода от дурного побуждения подобно покою Субботы. И именно благодаря тому, что он преодолел в себе зло – теперь он удостоился по-настоящему увидеть свою незначительность, а также важность и величие Израиля. И он осознает это до такой степени, что готов отдать свою душу и пожертвовать собой ради Израиля. И это качество Моше-Машиаха, как упомянуто.

4.  Благодаря святости Субботы, человек удостаивается истинного смирения – то есть он начинает видеть собственную незначительность и осознавать значимость Израиля. И благодаря этому осознанию, он готов к самопожертвованию ради Израиля, подобно учителю нашему Моше. 

5.  Основа смирения – когда человек ощущает себя даже еще ниже, чем та незначительная ступень, на которой он находится. И на это намекает стих, относящийся к Субботе (Шмот, 16:29):  "Смотрите, ведь Г-сподь дал вам Субботу… оставайтесь каждый на своем месте (букв. Ниже своего места)" – т.е. еще ниже собственной ступени. И, по крайней мере: "не выходи с места своего в день седьмой" (там же).

6.  Благодаря скромности и смирению, никто на свете не сможет сдвинуть тебя с твоего места – т.е. отнять у тебя заработок и пропитание, не дай Б-г.

Молитва раби Натана из Бреслева

И храни меня в Твоей великой милости, и удостой меня, чтобы из-за меня не было задержки приходу Машиаха, не дай Б-г. Ведь ведомо Тебе, что мы уже не раз  приводили своими плохими делами к задержке прихода Машиаха, не дай Б-г. И из-за наших грехов продлевается изгнание. Останови наши страдания, и храни и оберегай нас с этого времени от грехов, дурных мыслей, и от запутанности сознания. И удостой нас мыслей светлых и верных.

Исполненный милосердия! Приблизь меня к Себе по-настоящему и удостой меня ходить перед  Тобой прямыми путями. Обрати меня от зла к совершенному добру. Склони мое сердце к Тебе по-настоящему. Удостой меня добра истинного и вечного. Укрепи мои стопы, чтобы я удостоился служить Тебе постоянно все дни моей жизни и держаться Твоей Торы в истинном смирении перед Тобой, всем сердцем.

И ускорь наше Освобождение и приведи нам праведного Машиаха. 

"Возврати нас к Себе, Г-сподь, и мы вернемся. Обнови наши дни, как прежде"

(Ликутей тфилот)