Посторонние мысли в молитве
Не обращай никакого внимания на запутывающие мысли в молитве. Нужно только следовать в молитве по порядку, не отвлекаясь на путаницу и посторонние мысли.
Посторонние мысли в молитве
По книге «Беседы раби Нахмана»
Человек не должен обращать никакого внимания на отвлекающие и запутывающие мысли в молитве. Нужно только делать свое – следовать в молитве по порядку, не обращая внимания на путаницу и посторонние мысли. И пусть не поддается соблазну распознать эти мысли.
И сказал раби Нахман, что это большое благо – то, что к человеку приходят посторонние мысли, поскольку без этого, если бы человек молился бы достойным образом, то он не смог бы вынести мощь тех обвинений, которые есть на достойную молитву. Но когда молитва «одета» в посторонние мысли, потусторонние не обращают на нее такого внимания, обвинение не настолько сильно, и молитва может подняться. Но Проверяющий сердца знает настоящую истину, что, несмотря на то, что человек отвлекается и у него есть посторонние мысли, тем не менее, внутренняя сторона его мысли направлена только к Нему. Ведь внутренняя концентрация человека в молитве, направлена в действительности только к Всевышнему, и Он, Благословенный, проверяет сердца и смотрит на внутреннюю цель человека, на его желание, и принимает с любовью его молитву. Поскольку, несмотря на то, что эта молитва «одета» в то, во что она одета, внутреннее желание и цель человека хороши.
В этом состоит смысл стиха: «Многие мысли в сердце мужа, а совет Г-спода – он исполнится» (Мишлей 19:21). Т.е. что во время молитвы у человека есть много мыслей в сердце, поскольку тогда к нему приходит большая путаница и множество мыслей. Но: «Совет Г-спода – он исполнится», – Т.е. внутренняя точка в сердце, то, что в глубине мысли человек имеет в виду одну только молитву Всевышнему, что относится к аспекту «совета Г-спода». Поскольку то, что в глубине своей мысли человек хочет только молиться Всевышнему, останется существовать навсегда, в аспекте «Совет Г-спода – он исполнится», как упоминалось. Поэтому не нужно обращать внимания на любые посторонние мысли и отвлекаться, а только лишь молиться по порядку, как упоминалось.
Поскольку обвинители стараются тогда найти в ней какие-то изъяны.
Не давать Всевышнему выносить приговоры
Сказал раби Нахман: «Как это так, что мы даем Всевышнему думать о том, чтобы выносить в мире приговоры?!» (Поскольку в то время пошел слух о том, что выносятся постановления на еврейский народ.) Ведь мы должны отозвать Всевышнего от тех дел, которыми Он занимается – вынесения приговоров и т.п., не дай Б-г …
Ведь нужно позвать Его оттуда, чтобы Он бросил это и повернулся к нам, – к тому, о чем мы хотим с Ним говорить – чтобы Он приблизил нас к Своему служению. Ведь когда еврей хочет поговорить со Всевышним, и объясниться перед Ним, Благословенным, тогда Он бросает все Свои дела и все приговоры, которые Он хочет вынести, не дай Б-г, и все, чем Он как бы занимается, отбрасывает и поворачивается только к тому человеку, который хочет поговорить с Ним, и попросить у Него помочь ему приблизиться к Нему, Благословенномv.
Книгу «Беседы раби Нахмана» заказывают здесь
напишите нам, что вы думаете о видео
Благодарю за ваш ответ!
комментарий будет опубликован после утверждения