Раби Нахман и Наполеон

 Таинственная "не встреча". Раби Нахман и Наполеон.

Что Вы знаете об отношении раби Нахмана к Наполеону?

Очень мало. Да и то, что известно не укладывается в удобную и привычную схему. Казалось бы, отношение должно было быть резко негативным. Наполеон фактически начал разрушение векового уклада европейского мира, которое повлекло за собой разрушение мира еврейского. Раби Нахман видел это совершенно четко и не испытывал по отношению к «новому миру» никаких иллюзий. Вот как он говорит о грядущем «светлом будущем» в своих «Беседах»: "Сказал (раби Нахман), что в мир идет великое неверие. И говорил об этом неоднократно: что в мир тянется большое безбожие, и что счастлив тот, кто устоит в вере в те времена"

Подобно Алтер Ребе, раби Нахман был решительным противником Просвещения  и поощряющих его монархов и властителей. Поэтому в споре между братьями, претендующими на российский престол, он был на стороне фанатичного христианина  Николая против вольнодумца Александра (Сиах сарфей кодеш). Напрашивается распространить это отношение и на Наполеона, здесь все сложнее… Вообще, как и все, связанное с раби Нахманом таинственно и загадочно.

В 1798 году раби Нахман решает отправиться в Страну Израиля. В самом начале поездки стало известно о том, что Наполеон начал восточную компанию и направил корабли на захват Египта. Начало войны на Ближнем Востоке не остановило раби Нахмана, и он решает продолжать свою поездку. Можно детально проследить как   раби Нахман и Наполеон одновременно продвигались к Эрец Исраэль, один покоряя ее духовно (см. Гиллель Цейтлин Оружие святости), а второй захватывая ее территорию. Когда раби Нахман прибыл в Стамбул, Наполеон захватывает сначала  остров Мальта в Средиземном море, а затем египетскую Александрию. Он стремительно продвигается в Египте, пока  англичане не останавливают его, уничтожив на Ниле почти все его корабли. В войну с Наполеоном вступает Турция, которой тогда принадлежал Египет.

Еврейская община Стамбула в связи с обострением военных действий запрещает евреям покидать город морским путем. Раби Нахман сообщает своему спутнику, что ради достижения Святой Земли он готов рисковать жизнью. Раби Ицхак, сопровождавший нашего Раби, сказал, что он готов следовать за ним. Чудом они нашли корабль, направляющийся в Страну Израиля на котором возвращался из Стамбула иерусалимский   мудрец раби Йом Тов Элгази, собиравший в Стамбуле пожертвования для евреев, живущих в Стране Израиля. Накануне Рош а-Шана (Новолетия) раби Нахман ступает на Святую землю.

Через несколько месяцев Наполеон захватывает Яффо и движется  на север, чтобы захватить порт Акко. Услышав об этом, рабби Нахман, который находился в это время в Цфате, посылает посыльного, чтобы нанять судно, отплывающие из Акко. Вместе со своим спутником он стремительно покидает Цфат, покинув  его ночью,  и за три часа до наступления Субботы приходит в Акко. День, предшествующий началу схватки, рабби Нахман проводит в сосредоточенной молитве, не обращая внимания на панику и смятение, охватившее город. Затем он идет в порт и садится  на корабль. Там нашел его раби Ицхак (его спутник). Корабль оказался пиратской галерой, капитан которой едва не продал их в рабство. Раби Натан, ученик раби Нахмана подробно описывает эту поездку в книге Шивхей а-Ран (в русском переводе «Путь Земли»).

Я слышал предание, о таинственной встрече раби Нахмана и Наполеона на берегу Акко, но ни разу не встречал этому документальных подтверждений. Повод для полета фантазии, который не более, чем полет фантазии.

Есть, однако, удивительный факт, свидетельствующий  о том, что Наполеон стал «прообразом» одного из главных героев «Сказочных историй» раби Нахмана. Однажды его ученики заговорили о стремительном возвышении Наполеона «из грязи в князи». Раби Нахман заметил: «Кто знает, какая душа есть у него есть. Может быть, его «подменили». А потом стал рассказывать  знаменитую историю о «Сыне царя и сыне служанки, которых подменили».

Вот практически все, что известно мне на эту тему. Несомненно, раби Нахман видел в Наполеоне ключевую фигуру в мировой истории. Ожидал ли он, что наполеоновские войны, потрясут мир, приблизив приход Машиаха (см. историю «О хромом» в «Сказочных историях раби Нахмана»)? Или же у раби Нахмана была надежда  на то, что гениальность Наполеона поможет ему понять, что гармоничное существование единого человечества, возможно лишь при условии, когда  правитель слушает советы праведника? (Этот сюжет проскальзывает в рассказе о другой «таинственной не встрече» раби Нахмана и Павла I (о которой сожалели современники, знавшие их обоих. Они сказали нашему Раби: «Если бы прежний царь был жив, он бы снял корону со своей головы и короновал бы Вас, благодаря Вашей потрясающей мудрости, но что сделать, если теперешний царь — глупец» (Деяния праведника», 948). Обо всем этом можно только предполагать…

Можно, наверняка, сказать только одно. Все, касающееся раби Нахмана, не укладывается ни в какую схему. Таинственно и загадочно, потрясает воображение и пробуждает трепет перед величием Праведника, величие которого мы все больше понимаем с каждым днем.

***

"Сказочные истории" раби Нахмана заказывайте здесь

Знакомьтесь с учением «пробудителя сердец» по ссылке