Себя преодолеть…

Себя преодолеть…

 

Причина препятствий и секрет их преодоления

 

         Главное, в чём Злое Начало одолевает человека – это трудность в сохранении Завета (т.е. заповедей Торы, связанных с половой сферой).

 

         И после всех огромных усилий и самоотверженности истинных праведников, которые во всех поколениях в буквальном смысле жертвовали собой ради исправления душ Израиля, – Сатан и злое начало всё ещё пляшут среди нас и провоцируют нас.

 

         И мы находим это в самой Торе – когда после всех усилий, которые совершил Моше, учитель наш, ради исправления еврейских душ в конце дней его жизни пришёл злодей Билам и осквернил евреев, спровоцировав их на нарушение Завета [1].

 

         И иногда вынужден праведник уйти из жизни, умереть из-за этого, т.к. из-за тотального натиска сил зла невозможно праведнику при жизни полностью закончить исправление еврейских душ, но он завершает это после своего ухода [2].

 

         Из-за нарушения Завета приходят в мир все препоны, путаницы, войны и споры, мешающие человеку приблизиться к святости и задерживающие полную реализацию потенциала святости и чистоты его души.

 

         А именно: когда человек нарушает свой Завет с Всевышним, тогда Всевышний как бы отворачивается от него. Из-за нарушения Завета,которое называется кэри, [3] человек притягивает к себе огромные препятствия (также называемые кэри). И из-за этого приходят все беды и изгнания (не дай Б-г). И про это сказано в Торе: "И приведу вас в землю ваших врагов" – (Ваикра 26), потому что нарушение Завета даёт силу всем врагам и ненавистникам святости, от которых все препятствия. И про это говорится нам в завершении: "И тогда искупят они свою вину" (Ваикра 26). Т.е. когда вы очистите ваши нечистые желания, от которых все препятствия, и превратите их в стремления к святости и чистоте, тогда, благодаря этому: "И вспомню Я Свой Завет с Яаковом", т.е. тогда вспомнит Всевышний Свой Завет с великими праведниками, покоящимися в земле (аспект Яакова), т.к. основа исправления этого греха – благодаря их заслугам. Потому что велики праведники после смерти, больше чем при жизни. И поэтому именно после своего ухода из мира они завершают исправление этого греха – и это основа исправления душ Израиля.

 

[1] История с мидьянcкими женщинами. См. «Бемидбар», гл 25

[2] « Велики праведники после смерти более чем при жизни» – трактат Хулин 7,2.

[3]  См. комментарии Раши "Ваикра" 26,21

 

 

                         (из книги «Эцот яшарот» – «Прямые советы»)

 

Раби Нахман о сохранении Завета

 

Если удостоится человек

по-настоящему почувствовать

тяжесть своих грехов –

а именно,

когда обрежет

коросту сердца своего, –

ведь все время, пока сердце его

необрезано и закрыто,

не способен он почувствовать

тяжесть греха

по-настоящему.

И только когда обрежет он

коросту сердца своего,

и откроется сердце его, –

только тогда почувствует он по-настоящему

боль и страдание

сердца своего,

и станет горько ему,

и раскается он

по-настоящему.

И тогда

благодаря силе раскаяния сердца его

почувствуют также сердца

всех капель семени,

вышедших из него,

во всяком месте, куда вышли, –

почувствуют они там,

каждая в месте своем, –

и те, которые вышли из него

и стали сыновьями его

из рода человеческого,

и те, которые вышли из него

в место другое,

не дай Б-г,

(ведь и там есть у них сердце и

другие органы) –

и вот тогда, когда обрежет он сердце свое,

и почувствует сердце

огромную боль свою,

и начнет страдать

и раскаиваться по-настоящему, –

тогда почувствуют там

сердца всех капель,

и откроется им истина о том,

где брошены они:

в месте нечистом,

на самом дне преисподней.

Потому что вначале кажется им,

что хорошо им там,

потому что они вредители мира.

И только потом,

когда обрезано сердце их

благодаря обрезанию сердца

отца их, –

тогда чувствуют они,

где же они на самом деле,

во всяком месте, куда вышли, –

почувствуют они там,

каждая в месте своем, –

и те, которые вышли из него

и стали сыновьями его

из рода человеческого,

и те, которые вышли из него

в место другое,

не дай Б-г,

(ведь и там есть у них сердце и

другие органы) –

и вот тогда, когда обрежет он сердце свое,

и почувствует сердце

огромную боль свою,

и начнет страдать

и раскаиваться по-настоящему, –

тогда почувствуют там

сердца всех капель,

и откроется им истина о том,

где брошены они:

в месте нечистом,

на самом дне преисподней.

Потому что вначале кажется им,

что хорошо им там,

потому что они вредители мира.

И только потом,

когда обрезано сердце их

благодаря обрезанию сердца отца их, –

тогда чувствуют они,

где же они на самом деле

и начинают плакать и страдать.

 

Тогда поднимается там

великий шум среди них.

И сказано:

«И обрежет Б-г сердце его и сердце его семени»*, –

т.е. когда обрежет Б-г сердце его,

обрежет также сердце капель семени,

которые вышли у него, –

и тех, из которых образовались

сыновья человеческие

(тогда сыновья его также должны

почувствовать помыслы раскаяния –

благодаря тому,

что отец их

обрезал оболочку своего сердца),

и того его семени, которое вышло

в место другое,

не дай Б-г.

Тогда обрежутся там сердца их

и они также почувствуют раскаяние…

 

(Ликутэй Моаран 1-141)

 

            Молитва о сохранении завета

 

Владыка мира! Тебе одному известно, какие разрушения – огромные и страшные – произошли из-за меня во всех мирах. Но теперь как возможно исправить все это? Как может такой, как я, исправить все, что разрушил?..

Однако, несмотря ни на что, знаю я и верю всем сердцем, что нет в мире отчаяния, и все еще есть у меня надежда, и все еще не пропал я окончательно, потому что милость Всевышнего безгранична, и нет пределов Его милосердию.

Поэтому пришел я просить Тебя, Б-г мой и Б-г праотцев, Б-г Авраама, Б-г Ицхака, Б-г Яакова, Б-г всех истинных праведников всех поколений, чтобы сжалился Ты надо мной и сделал так, чтобы я шел Твоими путями и соблюдал Твои законы. Заставь меня подчиниться Тебе, обуздай злое начало во мне и изгони его из меня навсегда. Храни и спасай меня отныне от всех видов плохих мыслей. Оберегай мой взгляд и мою речь от запрещенного и спаси меня от всех нарушений Союза с Тобой в мысли, слове и действии. Будь со мной постоянно и спаси меня от случайного извержения семени днем и ночью – отныне и навсегда.

                (Из молитвы, которую произносят после Тикун а-клали)

                   

  

                                                            Ключ

 

«Сохранение завета – это ключ, благодаря которому можно войти на любую ступень и во все миры» (Из беседы раби Шмуэля Шапиро).

                                             

                                 Сиах сарфэй кодэш 5,356