Айе? (Где Ты?)

По «Ликутей  Моаран» II:12

Когда человек руководствуется исключительно собственной логикой и мудростью — это может привести к страшным ошибкам, и падениям, и к великому злу, не дай Б-г. Подобно тому, как многие оступились и упали чрезвычайно —  из-за своей мудрости — и не только грешили сами, но и подтолкнули к греху многих, помилуй Б-г.

И все это произошло именно из-за того, что они руководствовались собственной мудростью, которая и привела их ко злу.

Ибо основа еврейства — это идти в искренности и простоте, без всяких премудростей. И в каждом  действии, которое человек совершает, нужно  лишь присмотреться: присутствует ли там благословенный Творец. И при этом не нужно думать вовсе о собственной значимости; но  лишь о том — есть ли в этом действии слава Творца. Если да — тогда делать. А если нет — то не делать.

И тогда, безусловно,  человек не оступится никогда.

Но если  упал человек со своей ступени, (а иногда падение его неизмеримо), если упал в место страшно мерзкое, то, что называется – место грязное, то приходят к нему мысли плохие, и презренные, и недостойные.

И смятение одолевает его, и сердце не может найти покоя. Потому что нечистые оболочки, опутавшие его сердце, мучают его.

И несмотря на то, что в местах этих невозможно найти Всевышнего, но даже там есть великая надежда.

Чем более видит себя бесконечно далёким от Него, тем более тоскует, и умоляет, и вопрошает: "Где место Величия Его?".[1] И именно благодаря этому поднимается он на самый верх, потому что удостаивается подняться через свою молитву к святости высокой чрезвычайно.

И это – основа раскаяния, так как благодаря этому спуск оборачивается великим подъёмом, и это то, что называется "падение ради подъёма", как приводится в святых книгах.[2]

***

С книгами раби Нахмана знакомятся здесь