Захватывающая радость

Мастер-класс радости от раби Нахмана

По Ликутей Моаран II-23

По поводу радости раби Нахман рассказывает такую притчу. Бывает, что когда люди танцуют в радости, и тогда они выхватывают кого-то, кто  со своей грустью и черной тоской тихонько  жмется в где-то сторонке. И против его воли они втаскивают его в круг танцующих, и буквально принуждают также и его радоваться вместе с ними.

То же самое в отношении радости. Когда человек в радости, тогда черная тоска и страдания покидают его. Однако есть более высокая ступень – это постараться именно пуститься вдогонку за убегающей тоской, чтобы ввести и ее внутрь   радости, чтобы и сама тоска  обратилась в радость. Чтобы тоска и страдания превратились в радость подобно грустящему человеку, которого захватывают в круг общего веселья. И тогда благодаря умножению радости и веселья все его беспокойства и грусть и черная тоска обращаются в радость. Выходит, что он выхватывает тоску и против ее воли вводит ее в радость, как упомянуто.

И это подобно сказанному (Йешаяу, 35): «Радости и веселья достигнут они (букв. настигнут), и удалятся (букв. убегут) грусть и уныние». То есть: грусть и уныние убегают от радости, поскольку в момент радости обычай грусти и печали пережидать в сторонке, как упомянуто. Однако нужно именно преследовать их, настичь их и ввести именно их в саму радость,  как упомянуто. И поэтому сказано радость и веселье настигнут (грусть и уныние) – чтобы захватить их, поскольку те убегают от радости, и ввести их, против их воли, во внутрь самой радости.

Ибо есть  грусть и уныние  другой стороны, которые не желают становиться подножием святости, и поэтому они убегают от радости. Поэтому нужно принуждать их, вводя их вовнутрь святости, а именно радости, помимо их воли, как упомянуто.

Молитва раби Натана

Владыка мира, исполненный милосердия! Повелитель радости и веселья, в чертогах которого пребывает радость, и нет пред  Тобой никакого уныния вовсе, подобно сказанному: «Великолепие и величие пред Ним. Мощь и ликование в Его обители». Удостой меня в великом Твоем милосердии пребывать в радости всегда, ибо Ты открыл нам через Твоих истинных праведников, что радость – часть святости, а грусть и тоска относятся к другой стороне. И они ненавистны благословенному Творцу. И всякая святость еврейского человека – достигается  именно благодаря радости. И всякое наше отдаление от Тебя и натиск  соблазнов – все это  из-за грусти и черной тоски. Однако ведомо Тебе, насколько я далек от радости. Ибо я испортил и нарушил чрезвычайно много. Поэтому я предстал перед Тобой, исполненный милосердия, чтобы Ты был мне в помощь, и обрадовал меня Своим спасением.. Чтобы Ты озарил мне путь и открыл  Твои истинные советы. Наставляй меня и вразумляй, чтобы я удостоился обратить все виды грусти и тоски в радость, чтобы не было никакой силы у другой стороны ввергнуть в меня уныние, не дай Б-г.  Однако, более того, удостой меня всякое мгновение укрепляться в радости великой настолько, чтобы я смог  обратить саму грусть и печаль в радость, чтобы  не дать грусти и печали охватывать меня  вовсе. Однако всякий раз, когда (дурное побуждение) пытается повергнуть меня в грусть из-за моих многочисленных грехов, пусть я удостоюсь обращать все это в радость того, что несмотря ни на что, Творец милосерден ко мне, и дарует жизнь моей душе, и не дает оступиться моим ногам. . И что Он удостоил меня принадлежать к народу Израиля, и я удостаиваюсь выполнять множество великих заповедей каждый день – облачаться в цицит, накладывать тфиллин, произносить «Шма Исраэль», принимать Субботу и праздники, слушать шофар в Рош аШана, поститься в Йом Кипур, находиться в сукке и выполнять заповедь четырех видов растений, кушать мацу в Песах, и также все остальные святые  заповеди, которые мы, святой Твой народ Израиля,  выполняем всякое мгновение – даже самые малые из нас и самые незначительные. Как велико благо Твое, которое Ты делаешь нам, как дорога Твоя милость, Б-же! Как велики и как неимоверны Твое милосердие и Твоя милость к нам, которыми Ты одариваешь нас, украшая нас такими святыми коронами (заповедей). И все это – в апогее нашего изгнания и в потрясающей нашей отдаленности от Тебя из-за наших грехов!  Несмотря на это, все еще Твоя любовь простирается к нам. И Ты удостаиваешь также и меня выполнять столько заповедей каждый день.  И, безусловно, мне пристало умножать радость всякое мгновение, и более того: моя радость именно в том, что такой далекий, испорченный и грешный, как я, удостаиваюсь прикасаться к таким вещам потрясающей святости, провозглашать Твое Единство каждый день, облачаться в цицит – царственную одежду и облачаться в другие заповеди. А  то, что пытаются повергнуть меня в грусть и тоску, не дай Б-г, из-за моих многочисленных грехов,  – пусть именно через это  я умножу радость и  скажу в своем сердце – напротив – именно это и есть моя радость, что такой далекий, как я, удостаивается прикасаться к   такой  великой святости, и Ты по-прежнему пребываешь со мной. Несмотря на наше изгнание, мы не забываем Тебя и простираем к Тебе наши руки. Я (принадлежу) моему Другу, и Друг мой (принадлежит) мне.

***

Радостная новость для всех, кто интересуется учением раби Нахмана.

Вышла в свет книга "Миры раби Нахмана" включающая перевод более 70 уроков из "Ликутей Моаран", молитвы к этим урокам раби Натана и  их избранные советы (Эцот ешарот). Заказывайте эту книгу здесь