Соль мира

По Ликутей Моаран, 23

Есть Лик святости, который является светлым ликом, подобно сказанному: «В свете Лика Царя – жизнь» (Мишлей, 16:15). И ему присуща радость. И этот лик – лик истины и веры, и поэтому благодаря этому удостаиваются долголетия.

И напротив, ложь укорачивает жизнь, поскольку ложь является аспектом темного лика, являющегося ликом другой стороны, черной печали, идолопоклонства, иных божков, аспектом смерти и тоски, упаси Б-г.

И есть люди, которые попали во власть страсти к наживе и не верят в то, что благословенному Творцу достаточно незначительной причины для того, чтобы дать пропитание человеку. И они гонятся за заработком, прикладывая огромные усилия. И про них сказано: «Поедающие свой хлеб в печали», ибо они полны грусти и черной тоски. Эти люди привязаны к лику другой стороны, к темному лику, которому присущи черная тоска, кручина, и который является аспектом смерти, упаси Г-сподь. Однако те люди, которые ведут свои дела с верой, и которые стараются радоваться своей доле; и которые знают и верят совершенной верой, что воистину – основа пропитания и богатства –  зависит только от благословенного Творца (только угодно Ему  благословенному, чтобы человек предпринял ради этого какое-то незначительное действия, однако, основа  пропитания и богатства – только от благословенного Творца   исключительно) – эти люди связаны со светлым ликом святости, ликом   жизни и радости.

Тот, кто погряз в страсти к наживе, которая (в сущности) является идолопоклонством, он служит не одному идолу, но всем  идолам семидесяти народов (мира). Ведь все виды идолопоклонства семидесяти народов «завязаны» на деньгах. И поэтому на их монетах отчеканены  божки идолопоклонников. И оплакивая этих людей, Шехина возносит дважды семьдесят (140) голосов,  число которых совпадает с гематрией слова ממון (деньги, богатство)[1]. И это – два рода голосов, каждый из которых включает 70, подобно 70 крикам роженицы, которые вырываются у нее во время родовых схваток. Как сказали Мудрецы (трактат Псахим, 118): «Добыча пропитания человека  вдвое тяжелее мук роженицы».

И перед тем как заработать деньги нужно пройти испытания и закалку посредством этих ста сорока голосов, и много взывать и молиться  благословенному Творцу для того, чтобы пройти через эти испытания благополучно и уберечься от них. Ведь воистину всякая заработок подобен родам, и всякое благо привлекается только благодаря разбиению страсти к наживе, которое возможно благодаря качеству истины, подобно сказанному: «Истина  устойчива и прочна» (трактат Шабат, 104). И об этом сказали Мудрецы, что благодаря имуществу человек крепко стоит на ногах (трактат Псахим, 119). А это возможно только благодаря истине[2].

Однако ложь неустойчива, поскольку ложь связана с идолопоклонством и со страстью к наживе, как сказали Мудрецы благословенной памяти (трактат Сангедрин, 92): «Изменяющий своему слову словно полоняется идолам». И поэтому из-за лжи, связанной со страстью к наживе, нет у него никакой устойчивости и прочности в заработке. Об этом  сказано в  книге Зоар (ч. 2, 103): «Божки идолопоклонников – кастраты, неспособные приносить плоды». И даже если им выпадает богатство,  на самом деле – это богатство ничто, поскольку нет у них от него никакого наслаждения. Ведь они не могут никогда в жизни удовлетворить свою страсть (к нему). И чем больше они зарабатывают, тем больше им не хватает. И в конце концов они умирают должниками.

Поэтому невозможно привлечь благо и заработать богатство, а именно, чтобы это было богатство в святости – чтобы человек радовался своей доле (ибо это основа богатства, как говорят Мудрецы[3]), иначе, чем благодаря разбиению страсти к наживе, которое возможно благодаря качеству истины. Для этого нужно чтобы человек вел свои дела в истине и вере, разбивая и упраздняя все мысли и страсти и путаницу, происходящие от стремления к наживе, которые приходят к нему во время бизнеса. И пусть все его намерения будут только ради благословенного Творца, чтобы человек удостоился служить Ему посредством денег, которые он зарабатывает. А именно: давать пожертвования,  поддерживая тех, кто служит Творцу учением Торы  и молитвой, и давать воспитание и образование  своим детям, чтобы они шли путем Торы и на другие подобные цели, связанные с заповедями Творца.

И знай, что благодаря исправлению Завета  человек спасается от (власти) лика другой стороны, а именно от страсти к наживе, идолопоклонства, темного лика и  (аспекта) смерти, упомянутых выше. И он соединяется с Б-жественным, как сказано (Иов, 19:26): «И из плоти своей я вижу Б-га». И он удостаивается насыщаться радость, (исходящей) от сияния Лика Творца, поскольку сияет и светит ему свет Лика Царя Жизни, как упомянуто. И в основном (удостаиваются этого) благодаря приближению к истинным праведникам, которые хранят Завет в полном совершенстве. И тогда он спасается от страсти к наживе.

Когда оспаривают истинного праведника, и благословенный Творец желает изгнать врагов праведника, он повергает врага в (пучину) страсти к наживе, поскольку нет падения, страшнее этого, упаси Б-г. И это правило: когда есть распря, тот, кто из спорщиков, кто хранит Завет в большей степени, может повергнуть   товарища в (пучину) страсти к наживе. Ведь весь (народ) Израиля называется праведниками, поскольку они обрезаны (Зоар, ч.1, 93). И в основном это относится к истинному праведнику, который хранит Завет в полном совершенстве. И все, приближающиеся к этому праведнику могут повергнуть оспаривающих их, и их падение в том, что те падают в (пучину) страсти к наживе, упаси Б-г.

Страсть к наживе подобна сказанному (Коэлет, 7:26): «И нахожу я, что (дурная) женщина горше смерти», поскольку это сказано про Лилит, прародительницу эрев рав, насмехающуюся над глупцами (погибающими из-за своей жадности).  Ведь все имущество и богатство  богатеев, которые недостойны его, и не дают пожертвования в той мере, как пристало им в соответствии с их богатством, и которые погрязли в страсти к наживе и в погоне за деньгами, – все их имущество и богатство подобно насмешке над глупцом. Ведь их богатство насмехается над ними, подобно тому, как подшучивают над ребенком, дразня его монетами. А потом само  же богатство и убивает их, как приводится в книге Тикуней Зоар[4]. Однако истинный праведник спасается от этой напасти. Ведь истинный праведник удостаивается мудрости, и он знает, как спастись от этого. Ведь даже большим людям требуется чрезвычайная мудрость и разумение, в вопросе усилий ради заработка и пропитания, чтобы не увяли и не пропали все дни их жизни из-за этого, упаси Б-г. Ибо большая часть мира попала в эти силки. И люди страдают и испытывают великую горечь  все дни своей жизни и из-за этого теряют, как этот мир, так и мир Грядущий. И знай, что этот мир полон безмерной горечи (подобно сказанному в Зоаре: «Горечь мира»). И основа горечи – это заботы и  тяготы  пропитания, и страсть к наживе. А (причина того, что) пропитание дается с огромными усилиями – в нарушении Завета[5], не дай Б-г. И если бы не великие праведники, по-настоящему соблюдающие Завет, которые называются   солью мира, то мир бы не смог существовать вовсе из-за  этой безмерной горечи, сущность которой – страсть к  наживе. И поэтому всякий, по мере того, насколько он удостоился приблизиться к истинным праведникам, – соответственно этому  он смягчает для себя эту горечь. Однако тот, кто далек от праведников, и сам по себе он далек от исправления Завета, как об этом каждый знает в своей душе; и тем более, если он оспаривает, упаси Б-г истинного праведника и примкнувших к нему, такого человека неимоверно  одолевает горечь мира, то есть тяготы и беспокойство из-за денег – до такой степени, что это поглощает все дни его жизни. И осознай хорошенько эти вещи, поскольку огромное множество душ погрязли в этой пучине. Возможно, тогда  ты сможешь найти прибежище у истинных праведников и спастись от великого потопа всепоглощающей  страсти к наживе, которая приходит из-за вожделений и нарушения Завета, чтобы этот потоп не настиг тебя. И ты спасешь благодаря этому свою душу и удостоишься истинной жизни в этом мире  и мире грядущем. 

Окончание здесь

***

Радостная новость для всех, кто интересуется учением раби Нахмана.

Вышла в свет книга "Миры раби Нахмана" включающая перевод более 70 уроков из "Ликутей Моаран", молитвы к этим урокам раби Натана и  их избранные советы (Эцот ешарот). Заказывайте эту книгу здесь