Старое вино в новом кувшине
Чем отличаются учение раби Нахмана от других течений в хасидизме? Внимание, ответ: ничем! Тогда в чем же, все таки, дело?
Хотел поинтересоваться у вас про хасидизм направления Бреслев. Интересует меня следующее: чем так сильно отличается Бреслев от других течений в хасидизме?
Борис
***
Шалом, Борис! Прочитав ваш вопрос, я вспомнил, что когда-то его уже слышал. Я вспомнил, как несколько лет назад в дни праздника Рош а-Шана мы с другом шли по Умани, и офицер украинской полиции задал нам этот самый вопрос. Мой товарищ на секунду призадумался, и ответил: "Ничем".
Строго говоря, он был прав. Раби Нахман сравнивал себя со старым вином в новом кувшине. Закончив рассказывать одну из своих знаменитых "Сказочных историй", он обратился к слушателям: "Вы можете, интерпретировать мои "Истории" как вам угодно, однако, при условии, что при этом не будет нарушена ни одна из букв "Шульхан Аруха"[1].
Интересно, что подобный вопрос задал своим слушателям один из старейшин бреслевского хасидизма прошлого поколения, рав Леви Ицхак Бендер: "Раби Нахман очень много говорит в своем учении о практике итбодедут (личной молитвы-беседы с Творцом). Но ведь до него об этом говорили и Бааль Шем Тов, и Рамхаль, и святой Ари. Итбодедут практиковали наши праотцы и Моше рабейну, и раби Шимон бар Йохай. Так при чем тут раби Нахман?".
Не дождавшись ответа слушателей, он пояснил сам: "Дело в том, что до раби Нахмана итбодедут являлся молитвенной практикой избранных праведников. Раби Нахман был первым, кто осознал, что приходят времена, когда даже обыкновенные люди не смогут обходиться без личной молитвы. Поэтому переворот, который совершил здесь раби Нахман состоит в том, что он ввел личную молитву в повседневную жизнь простых людей.
Можно применить подобное утверждение и к другим "бреславским" идеям:
"Служите Б-гу в радости" – сказал царь Давид, но научил этому раби Нахман.
"Обновленные каждое утро" (пророк Ирмияу). Практика постоянного обновления – раби Нахман.
"Даже когда иду долиной смерти – не устрашусь, потому что Ты со мной" – снова Псалмопевец. Осознание того, что нет в мире места отчаянию – снова раби Нахман.
Напрашивается вопрос: откуда у раби Нахмана есть сила привести все это в мир?
Согласно бреславской Традиции, душа Моше-Машиаха приходила в наш мир в пяти воплощениях: наш учитель Моше, раби Шимон Бар Йохай, Святой Аризаль, Бааль Шем Тов и раби Нахман. Последним будет праведный Машиах.
Ученик раби Нахмана, раби Натан, сказал о своем учителе: «Мой Машиах уже пришел». Он имеет в виду, что, практикуя советы раби Нахмана, углубляясь в его учение и укрепляя связь с Праведником, можно уже сегодня в какой-то мере (соразмерно вере и усилиям) привлечь к себе сознание, которого удостоятся люди во времена Машиаха.
Слава Б-гу, сегодня учение раби Нахмана в достаточно большей мере стало доступным и для говорящих на русском языке. Переведены на русский несколько основных книг раби Нахмана и его учеников, а также, его современных последователей. Из последних я бы порекомендовал бы в первую очередь книги рава Шалома Аруша, буквально оживляющие людей, книгу "Из глубин" рава Офера Эреза, и "Перейти узкий мост" и «Скрытые сокровища» рава Хаима Кремера. К русскоязычным урокам по бреслевскому хасидизму можно присоединиться на сайте breslev.co.il.
И самое главное: когда человек открывает для себя то, что именно через советы раби Нахмана он может реально укрепить свою связь с Творцом мира и начинает идти по этому пути, тогда свет праведника начинает открываться ему все в большей мере, так, что со временем он сможет повторить за одним из бреславских хасидов: "Чудо моего Ребе – это я – т. е. то, что он сделал со мной".
[1] Шульхан Арух – основной алахический труд (Сборник законов), составленный раби Йосефом Каро в 15-м веке. Сегодня все алахические решения опираются на его постановления.
напишите нам, что вы думаете о видео
Благодарю за ваш ответ!
комментарий будет опубликован после утверждения