סימן יח – זמן ציצית - א. זמן מצוות ציצית הוא ביום ולא בלילה, שנאמר (במדבר טו, לט) : "וראיתם אותו", ודרשו חז"ל פרט לכסות לילה...(סימנים: יח, יט, כא, כב, כג, כד).
סימן מו – מהלכות ברכות השחר (המשך)- א.יש לברך ברכת "הנותן ליעף כח" עם ברכות השחר. ואף על פי שלא נזכרה ברכה זו בתלמוד, וכתב מרן בשולחן ערוך שמטעם זה לא יברכו ברכה זו בשם ומלכות, וכן נהגו הפרי חדש...
סימן כז – מקום הנחתן ואפן הנחתן- א.מי שיש לו גבס על ידו, וכל מקום הקיבורת מכוסה בגבס, או בתחבושת, יניח התפילין על הגבס, אך לא יברך. ויברך על תפילין של ראש "על מצוות תפילין" ויכוין לפטור את התפילין..
סימן ג - הנהגת בית הכסא (המשך)- א. היוצא מבית הכסא מעיקר הדין די בנטילה מהברז פעם אחת, ומכל מקום מנהגינו לכתחילה ליטול ג"פ. וא"צ כלי לנטילה זו. (שאר"י ח"א עמ' לב, עמ' עב)...(סימנים: ג, ד).
סימן פט – מהלכות תפילה וזמנה (המשך) - א.מי שנוהג להחמיר על עצמו ולחשב ד' שעות של זמן תפילה לפי שיטת המגן אברהם, למנותם מעמוד השחר, ונזדמן למקום שאין שם מנין לתפילת שחרית אלא בתוך ד' שעות לשיטת...
סימן קכד – דיני החזרה ועניית אמן (המשך)- א.מי שנמצא באמצע קריאת שמע וברכותיה, או אפילו בפסוקי דזמרה, ושומע חזרת השליח ציבור ממניין סמוך, לא יענה "ברוך הוא וברוך שמו", שבכל מקום שאינו רשאי להפסיק...
סימן קמז – דיני גלילת הספר תורה- א. אסור לאחוז ספר תורה ערום בלי מטפחת, ולכן מנהגינו להניח מפה על הספר תורה, כדי שלא לאחוז בידים את גוף הספר תורה בעת שמברך, אלא בהפסק מטפחת. וכן נהגו בכמה בתי כנסת...
סימן רח – דין ברכה מעין שלש (המשך)- א. אם טעה ובירך על המחיה במקום על הגפן, בדיעבד יצא. ב.אם אכל עוגה כשיעור, וגם שיעור מפירות שבעת המינים כשיעור, וגם שתה רביעית יין, כולל הכל בברכה אחת...
סימן ר – דין המפסיק כדי לברך (המשך)- א.הדין לגבי המשתתפים בסעודות גדולות, כגון חתונות וכו', כשאין להם אפשרות להמתין עד לסיום הסעודה ולזימון, ויש להם צורך גדול ללכת קודם הזימון, אם אפשר שיזמנו בקבוצה
סימן קעד – דין ברכת היין והמים בסעודה (המשך)- א.במקומות שעיקר שתייתם הוא עראק וקוניאק, ומביאים אותם לפני המזון להמשיך תאוות המאכל, ובפרט בסעודות גדולות, הוי כיין שלפני המזון, ואפילו...
סימן רצב- דין תפילת מנחה בשבת (המשך)- א. קודם פתיחת ההיכל אומרים פסוק "ואני תפילתי לך ה' עת רצון", ונהגו לאומרו מעומד. ומנהגינו לכפול פסוק זה.
סימן רנב – התחלת מלאכה המסתיימת בשבת- א. מותר לערוך שעון מעורר קפיצי מערב שבת, כדי שיוכל לכבות את החשמל בליל שבת, על ידי קשירת השעון למתג החשמל. וכן מותר לכוין מערב שבת את השעון, המחובר לחשמל...
סימן שא - דיני הוצאה בשבת (המשך)- א. אסור להניח בשבת כביסה רטובה סמוך לתנור או ההסקה מרכזית. ומי שנתרטבו בגדיו ואין לו בגד אחר, יש להקל להניחן על יד התנור ע"י גוי בצינעא
סימן שח ס"ג - מוקצה בכלי שמלאכתו לאיסור (המשך) - א. מותר להוסיף בשבת מים למכשיר אדים קר, לצורך חולה אף שאין בו סכנה. ולפיכך אין בו דין מוקצה כלל.
סימן שיח סעיף ג' והלאה - דיני בישול בשבת (המשך) - א. מכל מקום, בדיעבד אם הניח מים או שאר משקים שלא נתבשלו מערב-שבת על-גבי המיחם או הפלאטה במטרה להפשירם, ובטרם הגיעו לחום שהיד סולדת בו נטלם משם
סימן שכג - איסור שנתערב בהיתר – בשבת (המשך) - א. חתיכות של היתר מבושלות שנתערבו יבש ביבש עם חתיכת איסור מבושלת, מין בשאינו מינו, ואינו מבחין ביניהם [כגון שיש שם כמה מינים ואינו מכיר את האיסור]
סימן שמ - דין כותב בשבת - א. הכותב בשבת ב' אותיות, חייב משום כותב. וכן הכותב במכונת כתיבה, חייב משום כותב, וחכמים אסרו לכתוב אף ביד שמאל
סימן תצד - הלכות חג השבועות (המשך) - א. ישתדל ביותר לעסוק בתורה ביום החג, וכמו שאמרו, חציו לה' וחציו לכם. ויותר נכון ללמוד בספר המצוות להרמב"ם, מצוות עשה ומצוות לא תעשה, דסלקי אליבא דהלכתא.