L’énorme obstacle

 Le plus grand obstacle à la croissance spirituelle d’un individuest le manque d’EMOUNA.
Comment ''faire ''?

Le principal obstacle à la croissance et au développement spirituel, est le manque de foi, qui parfois fait chuter une personne très bas. Ceci se traduit par un mal-être entraînant une grande culpabilité à tel point que la nechama ne peut plus écouter les bons conseilsdu Tsadik pour les accomplir, bien que ce soient les seuls remèdes pour elle. Dans ce cas, la pauvre personne reste dans son exil et perd sa sortie d'Égypte personnelle.  

Rabbi Nah'man de Breslev écrit à ce sujet (likutey moharan 2eme partie ,tora 86) en s'appuyant sur le verset : « Ils n'ont pas écouté Moché à cause de leur souffle court et leur dur  travail »  que, lorsque la foi est peu importante, la techouva se traduit par de durs travaux. A savoir que, lorsque le souffle est court, ce qui est le signe d’une emouna peu importante, alors le travail pour faire techouva est dur.
Rabbi Nah'man poursuit son explication de la définition de ''souffle court'' : c’est celui qui se trouve entre le manque de souffle total qui est la avoda zara (idolâtrie) et le ''souffle long'' qui définit la emouna complète. Ainsi, le souffle court est tout simplement un manque d'emouna. C’est le cas d’une personne qui croit en D-ieu mais qui, par manque d'emouna,  pense que tout se trouve entre ses propres mains et qu’il a le pouvoir de faire techouva sans l'aide d' הקב''ה.Il est certain qu'une telle personne ne vit pas cette vérité que tout est sous le contrôle d' Hashem , que toutes les forces sont dans sa Main, et que seul, Lui, a le pouvoir de résoudre ses problèmes et d’améliorer ses midots [traits de caractères] .
C'est pourquoi, lorsque une telle personne écoute un cours ou lit un article ,un livre ,ou toute idée spirituelle concernant la faute qu'il doit réparer ,ou bien qu' arrive le moment où il se réveille à vouloir changer ses envies et ses actes comme, par exemple, se renforcer dans l'étude de la Tora , alors très vite, cette personne tombe dans la pensée décourageante qu'il n'a aucune force, ni chance de changer ,et qu'il n'est pas un gagneur, et qu’il ne sait pas comment s'en sortir de ses mauvaises envies et de ses actes répréhensibles. En bref, il tombe dans une complète dépression et il est sûr qu'il n'est pas joyeux, ni heureux …

Pourquoi est-ce si difficile? Pourquoi les personnes désespèrent d’augmenter leur spiritualité et de faire techouva? Parce qu'il leur manque ce principe de emouna que tout se tient seulement sur la TEFILA. Si seulement elles comprenaient que la seule chose qu'ils doivent faire c'est prier pour tout changer, alors ils répareraient tout !! En effet, si, sur chaque chose pour laquelle il se produit un éveil de changement, ils demandaient l’aide d’ Hachem par la prière, alors ils mériteraient de monter sur l'échelle spirituelle marche après marche.

Mais la persécution sur eux-mêmes les empêche de vivre ces conseils extraordinaires, et c'est là l'obstacle le plus grand, surtout dans notre génération, où la tendance est de vivre avec le sentiment d'être ''nul'' et sans réussite, et de se lamenter sans cesse sur soi même : « pourquoi je n’arrive pas à changer ?»…c'est pourquoi leur volonté s'affaiblit. Ceci est une grande erreur, parce-que le libre arbitre de chacun se trouve seulement dans sa TEFILA. C'est la seule chose qui est dans les mains de chacun, mais le RESTE, c'est-à-dire TOUS LES ACTES sont dans ses MAINS[à הקב''ה]. ?
Nos sages nous enseignent dans la guemara ''que le mauvais penchant se renouvelle chaque jour sur l'homme et que, sans l'aide d' הקב''ה, il ne peut pas le vaincre  ''. Ceci est un principe essentiel :
« UNE PERSONNNE NE PEUT VAINCRE LE YETSER HARA QU'AVEC L'AIDE DE D' ET SEULEMENT AVEC L’AIDE DE D’ »

C’est à dire avec la TEFILA, car sans tefila c'est sans Hashem.
Pourquoi? Tout simplement parce-qu’   הקב''הest le maître de tous les actes, et c'est lui qui a fait, fait et fera tous les actes, et même tes actes, et la seule et unique force de l'homme c'est la TEFILA  par laquelle il peut faire passer ses bonnes volontés dans la réalité.
Plus encore, la véritable action de l'homme est celle qui suit une tefila, alors,seulement, Hachem exauce sa prière et donc son action est avec Hashem.
C'est vrai qu'il existe beaucoup d'embûches sur le chemin de la pureté, embûches qui viennent du corps et de ses mauvaises envies, ou de la famille, ou des conditions qui ne sont pas toujours propices.
Pour dépasser ces embûches, il faut demander simplement à  הקב''הSon aide à surmonter le yetser hara et les embûches de toutes sortes, Son aide pour avoir une volonté très forte et la emouna qu'avec ה'  chacun peut arriver à tout réussir, et plus encore à transformer les embûches en aides.
Mais celui qui ne vit pas la EMOUNA, c’est à dire en ignorant que tout est fonction de la vraie tefila, celle qui est l'annulation totale à ה' , alors il chute spirituellement et pense qu'il n'a plus aucune force pour s’en sortir ,alors que la vérité est que, seul ה'  peut lui donner la force de faire la moindre chose.
C'est pourquoi le plus grand mensonge est vis-à-vis de soi même, car la vérité est que personne n’a de force sans Hashem, alors pourquoi se chercher, puisque la recherche de l'aide d'Hashem est la seule qui peut aider.

En fait, c'est le grand et important principe qu'on apprend ici aujourd'hui, il faut ancrer dans nos cœurs que le seul choix à faire est dans la TEFILA .Celui qui n'a pas encore mérité de comprendre ce principe de emouna et qui ne l’a pas appliqué dans sa vie, descend rapidement dans la dépression vers le ''souffle le plus court'' comme expliqué plus haut.
Le résultat de ce sentiment est  que toutes les magnifiques mitsvot deviennent un joug pesant impossible à soulever. Ainsi, la personne n’a plus la moindre attention pour écouter les bons conseils que le tsadik veut lui prodiguer. Il n’a même plus la force de vivre, à fortiori écouter les conseils du tsadik lui est impossible. C’est alors qu’il tombe dans l'obscurité totale et ne peut pas sortir de son ''Égypte'' personnelle.

Et toutes ces conséquences viennent du manque d'emouna de la personne dans sa tefila.
C'est pourquoi, afin de s'élever spirituellement, il faut savoir que la seule et unique chose à faire est de prier, alors ה'  par Sa grande miséricorde et Son immense générosité, fera sortir chacun de son exil, de toutes ses mauvaises envies, de tous ses mauvais penchants, Il lui fera comprendre que tout est vanité et Il lui donnera la force de sortir de ses fausses illusions qu’il crée par son imagination.
Celui qui vit dans cette idée, sait que tout ce qui lui manque, il doit juste le demander à hashem par sa prière. Ainsi,il pourra sortir de son stress et de sa dépression, puis  la Techouva deviendra un grand plaisir et tout deviendra très simple.
Et c'est le secret pour tout le cours de la vie : le seul conseil est la prière.
Aussi, il est important de savoir que même la tefila on la reçoit d'hashem. En fait, le seul libre arbitre de l'homme réside dans la volonté de prier.
Avec cet éclaircissement, on peut comprendre ce que Rabenou a dit à un élève qui voulait connaître la définition du libre arbitre. Rabenou lui a expliqué simplement : « si tu veux, tu agis, si tu ne veux pas, tu n’agis pas ». Cette volonté dont parle Rabenou est celle de prier :  dans la kedoucha, la volonté c'est important mais il faut la compléter par la tefila pour la traduire dans la réalité. Pour le mal, au contraire, la plus petite volonté le rend réel car le yetser hara ouvre les portes facilement comme nous l’ont appris nos sages : « celui qui veut devenir impur, les portes sont ouvertes ». Dans la kedoucha, il faut renforcer la volonté avec beaucoup de tefilot qui donnent la force de se surpasser et de construire les réceptacles pour recevoir ce que l’on veut si fort.
C'est pourquoi celui qui n'a pas de tefila n'a pas de libre arbitre, car il n'a pas les instruments qui permettent d’ arriver à réaliser ses bonnes volontés. Cela ressemble à quelqu'un qui veut traverser l'océan mais qui n'a pas de bateau, en revanche, celui qui a un bateau y arrivera facilement avec un grand sourire.

De quelle tefila parle-t-on ? De la HITBODEDOUT. La personne qui n'a pas de prière personnelle avec Hashem, n'a pas de choix. C’est seulement lorsqu’une personne consacre un temps où il parle avec Hashem, que tous ses défauts se réparent facilement. De plus, il faut s’emplir de toutes les tefilot dont on a besoin pour chaque chose à acquérir, car dans la kedoucha, tout est cher c'est la raison pour laquelle il faut abondamment prier.

Avec la tefila, la personne reçoit la force de surmonter les obstacles, surtout celui de savoir faire le bon choix, comme dit le roi David : « c'est Toi qui fait mon choix ». Nos sages expliquent que David a dit àhashem : « Tu guides ma main au bon endroit, comme un père qui prend la main de son fils bien aimé et la pose sur la bonne part, ainsi, Toi, Hashem, tu m'as donné la emouna en Toi ».

En conclusion : la Téchouva c’est la Téfila, ce n’est pas la dépression, alors il vaut mieux cesser de s’embrouiller l’esprit et commencer à prier .Et on priera  ה'pour s’imprégner et intégrer ce principe fondamental, indispensable et si fort, ainsi on méritera que latefila soit toujours sur nos lèvres et que la emouna se répande partout. Amen.