Камнеметатель

Камнеметатель

Не бывает ничего случайного, в том числе, случайных вопросов. Вот один из последних. Выкладываю, как есть. А выводы делайте сами. 

Вопрос?! Сколько было камней у царя Давида когда он шел на войну с Голиафом?! А один камень, Б 5 камней, В четыре камня!

Ответ

В Субботу посмотрел, что говорят комментаторы про Ваш вопрос. Подробнее всех пишет Радак (Рав Давид Кимхи). По его комментарию получается так. Давид взял из ручья 5 камней (однозначно). Вопрос, сколько использовал. Один камень он метнул из пращи (тоже однозначно). Его было достаточно, чтобы Гольят упал. Как – это отдельная история – согласно большинству комментариев – явное чудо. Потом Давид подошел поближе и добил его (сегодня за такое в Израиле увы сажают в тюрьму).

По Радаку он сначала, подойдя ближе, бросил в него рукой 2-й камень, потом, подойдя поближе еще камни (два или три Радак не уточняет, но логично предположить, что он разрядил уже всю обойму – тем более, что каждый из 5 камней по мнению комментаторов обладал особым свойством). А в конце концов, он отрубил умирающему врагу голову (чтобы сказали об этом варварстве сегодня?). Итого по Радаку было использовано 4 или, скорее всего, пять камней и 1 (один) меч.

Хорошо, что мировой общественности тогда не было – она бы не пережила такого горя.

Молитва о смирении врагов (ЛМ-55, ЛТ-675, 676)

Владыка мира!

Ты знаешь всех   поднимающихся против нас,

«ведь не только один (враг) поднимается против нас,

чтобы нас истребить», не дай Б-г,

но чревычайно многие поднимаются против нас

каждый день и всякое мгновение.

«Г-сподь, как многочислены враги мои,

многочислены поднявшиеся на  меня!

Многие говорят о душе моей:

нет спасения ему в Б-ге! Сэла!»^[1]

«Все видящие меня насмехаются надо мной,

раззевают рот, качают головой»^[2].

«Свистят и скрежещут зубами, говоря:

– Проглотили мы (его)»^[3].

Уставились на нас глазами своим,

«Они смотрят и разглядывают меня»^[4].

Сглазить хотят нас постоянно.

Владыка мира! Знающий сокрытое,

Тебе Одному ведома

страшная сила их дурного глаза,

что хотят они одолеть нас, не дай Б-г,

и что мы не знаем, как укрыть себя от яда их сглаза.

«Враг мой острит на меня глаза свои».^[5]

«А я – червь, а не человек,

(в) поношении у людей и в презрении (у) народа»,^[6]

ущербный и испорченный,

разбитый и сломленный,

пораженный и изнеможденный,

растерзанный и запутанный,

обессиленный, лишенный разумения,

беспредельно далекий.

Куда убегу я, и где укроюсь?

Какой совет и какое ухищрение

просить мне, чтобы добыть силу

устоять в бою?

Что говорить и что оправдываться!

Г-сподь нашел грех мой.

У Тебя, Г-сподь, справедливость,

а мне позор, как это сегодня.

Ввысь подниму глаза,

ввысь подниму глаза.

Глаза мои обращены  к Тебе,

глаза мои умоляют   Тебя.

«К Тебе поднимаю я глаза мои,

Восседающий в небесах.^[7]

Подняты были глаза мои к небу:

Г-сподь, стеснен я, выручи меня^[8].

Глаза мои всегда – к Г-споду,

ибо Он извлекает из сети ноги мои^[9].

Сохрани мою душу и спаси меня,

да не буду   пристыжен,

ибо на Тебя полагаюсь^[10]».

(Ликутей тфилот)