Что в имени Тебе моем? (Ваякель-Пикудей)

О том, как имя, данное ребенку, влияет на его дальнейшую судьбу.

В святой книге «Зоар» сказано, что вся сила человека приходит от его имени. «Смотрите, Г-сподь призвал  по имени Бецалеля сына Хура…» (Шмот, 35:30). Имя «Бецалэль» означает «бе цель Эль» = «в тени у Б-га». В имени, которое дал ему отец, уже содержится намекал на то, что он построит Мишкан, Скинию Откровения. У Хура, его отца, был дух пророчества, и он знал, что его сын построит Скинию. Поэтому он дал ему это имя, чтобы он действительно удостоился исполнить это. Он дал сыну имя Бецалель, чтобы тот сделал цель Эль, чтобы тот построил Обитель  для Г-спода.

И об этом говориться в «Зоаре»,  в главе «Пикудей», что из-за своего имени Бецалель был избран для строительства Скинии. В заслугу своего имени он был избранным более, чем какой-либо другой человек, и он построил Ковчег. Когда ему было всего 13-14 лет, он уже построил Ковчег; и он знал вещи, которые были скрыты даже от Моше, учителя нашего. Моше хотел хотел вначале сделать Ковчег Завета, и лишь затем Скинию. Сказал Бецалель: «Вначале надо сделать Скинию, а затем Ковчег. Сказал ему Моше: «В сени Б-га (Бе цель Э-ль) пребывал ты» – были вещи, которые даже Моше не знал, а Бецалель знал.

Мудрецы трактуют стих Теилим (Псалмы Давида), 46:7: «Идите и зрите деяния Г-спода, который устанавливает  имена на Земле»:  Вс-вышний устанавливает имена на Земле. Г-сподь постановил при Сотворении мира, скольких людей назовут именем Реувен, скольких назовут именем Шимон; сколько будет Натанов, сколько Нахманов… Посредством имени пробуждается Свыше духовная сила, благодаря которой человек может совершать удивительные вещи. Ведь благодаря тому, что ребенка называют именем праведника, это имя способствует тому, что ребенок тоже будет праведником. Благодаря тому, что ребенку дают имя праведника, благодаря  имени пробуждается свет праведника, в честь которого ему дали это имя; пробуждается свет высшего мира, который сопровождает ребенка всю жизнь.

Имя человека — это вовсе не простая вещь. Святой Бааль Шем Тов сказал, что имя человека таит в себе великие тайны. Человек должен знать сущность своего имени, вдумываться в его смысл, знать, на что оно намекает.. Имя человека – это корень его души. У каждого человека есть корень души, соответствующий его имени. И пристало, чтобы человек знал в честь какого праведника он назван. Ибо человек живет в этот мире в соответствии с именем. Человек должен жить в соответствии со своим именем. Вся жизненность человека  – это его имя. Поэтому, когда душа человека поднимается наверх, там ее спрашивают: «Как тебя зовут? – Ты не жил в соответствии со своим именем! Ты должен был пройти по жизни согласно своему имени! Если бы ты жил соответственно ему, ты бы достиг совершенно всего в мире!»
Имя человек намекает ему на все, над чем он должен работать в этом мире, на все, что ему нужно сделать, на все. Что он должен познать. На все это указывает его имя. Всевышний уже предопределил обо всех именах прежде чем были созданы их обладатели. Что Бецалель возведет Скинию в пустыне; и что царь  Шломо (Соломон) построит Храм, ибо на Святом языке гематрия (сумма числовых значений букв имени) Шломо а-мелех равна 470. И гематрия Микдаш (Храм) Б-га [тетраграматон]  также 470. И именно Шломо действительно возвел Храм Б-га! И также то, что царь Шауль должен был убить царя амалекитян Агага, было предопределено  его именем, поскольку гематрия имени Шауль 337, так же как и гематрия «Агаг царь Амалека». Таким образом в имени человека содержаться все аспекты того, что он должен совершить и его предназначение  в этом  мире.
Раби Элимелех из Лужанска говорит, что имен истинных праведников совсем немного. У Всевышнего есть сокровищница (душ) праведников, однако они вовсе  немногочисленны. Кто удостоится называться по имени этих праведников? Если человек желает, чтобы его сын был праведником, первым делом он должен дать ему имя праведника. Это первое. И чем более велик праведник, в честь которого он его назовет, тем больше уверенности, что ребенок вырастет праведником. Вы даете имя ребенку? – Ищите наиболее великих праведников и праведниц – может быть, может быть это охранит ребенка… После того, как он получил имя, разумеется нужно воспитывать его, беречь его, петь вместе с ним Субботние песни…

И  это то, что сказал раби Элимелех, что когда дают ребенку имя праведника, тогда этот праведник оберегает ребенка; хранит его от дурных товарищей, оберегает от нехороших вещей. Душа праведника сопровождает его повсюду. С того мгновения, ка ему дают имя праведника, искорка души праведника «поселяется» в ребенке. Поэтому, давая  младенцу имя праведника следует иметь намерение, чтобы имя этого праведника хранило его, чтобы искорка души праведника пребывала в нем. Ибо праведник уже освятил это имя, он уже служил Б-гу в соответствии с сущностью этого имени. И это поможет тому, чтобы и этот ребенок вырос праведником.

Это вовсе непросто назвать ребенка именем праведника. Это великое испытание. Души праведников немногочисленны, ибо есть чертог имен, есть (высший) мир имен. И когда человек собирается дать имя своему ребенку, и у него появляется  намерение назвать его именем праведника, – тут же возникают этому препятствия, приходят сомнения – у него пытаются «выхватить» это намерение. Он говорит себе – «Может быть такое имя или другое… Может быть я назову его иначе…» И он не понимает. Что это с Небес «отталкивают»  и испытывают его… Поэтому нужно сражаться и вести борьбу за то, чтобы удостоиться дать ребенку имя праведника.  И благодаря тому, что ребенок получает такое имя, тогда свет праведника, пребывающего в высшем мире, окутывает и окружает малыша всю жизнь и оберегает его от всякой беды так, что и он удостаивается достичь ступени этого праведника.

***
С книгами раби Нахмана из Брееслева можно познакомиться здесь