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| Le réveil spirituel - Tsav |
| par le Rav David Hanania Pinto |
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| L’homme doit s’éveiller de son engourdissement, se lever et passer à l’action. Alors il sortira totalement de l’obscurité, de la nuit et du brouillard et il arrivera à la lumière des justes |
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| L'humilité comme sacrifice - Vayiqra |
| par le Rav David Hanania Pinto |
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| Un homme fatigué qui n’a pas dormi de la nuit et ne s’est assoupi qu’au matin, mais qui rassemble toutes ses forces pour servir son Créateur, s’est offert entièrement à D-ieu. |
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| Chuter pour mieux s'élever - Ki Tissa |
| par le Rav David Hanania Pinto |
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| Cesse d’étudier seul et fais profiter ton prochain de tes connaissances. Sache que ce n’est pas seulement l’étude de la Tora qui t’élève, mais surtout la collectivité du peuple d’Israël. |
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| La Tora s'acquiert par l'humilité - Tétsavé |
| par le Rav David Hanania Pinto |
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| La construction du sanctuaire et du Temple montre la grande modestie de D-ieu. Même si l’univers est empli de Sa gloire, Il désire se contracter dans le sanctuaire, qui fait allusion au corps du juif. |
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| L'offrande rapproche de D-ieu - Térouma |
| par le Rav David Hanania Pinto |
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| D-ieu n’a pas obligé les enfants d’Israël à apporter leurs offrandes. Il comptait sur leur bon cœur, sur leur crainte du Ciel et leur désir de s’élever dans le service de D-ieu. |
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| Offrir son cœur - Tsav |
| par le rabbin Éliyahou Haviv |
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| On peut travailler sa vie entière comme un forcené et servir sans s'en rendre compte une idolâtrie appelée “argent.” |
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| Une parole à écouter - Ki Tissa |
| par le rabbin Éliyahou Haviv |
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| Si nous faisons le mauvais choix, nous eentrons alors dans le monde du “veau d'or”, victimes de ce qui brille apparemment le plus, victimes de l'illusion. |
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| Libérer son âme - Tétsavé |
| par le rabbin Éliyahou Haviv |
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| En parlant régulièrement à Hachem et en lui confiant tout nos problèmes comme on le ferait à son meilleur ami, on détruit ainsi petit à petit les remparts qui nous ont séparé de D-ieu |
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| La néqouda tova - Térouma |
| par le rabbin Éliyahou Haviv |
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| Rabbi Na'hman nous demande de nous concentrer sur nos aspects positifs et de leur donner la prédominance ; on pourra ainsi comprendre que ce bien représente l'essentiel de notre personnalité. |
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| Un âne qui court après l'argent - Michpatim |
| par le rabbin Éliyahou Haviv |
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| En hébreu, le mot “âne” possède exactement les mêmes lettres que le mot “matérialité”. De fait, nous sommes toujours en face de l'alternative spiritualité-matérialité. |
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| Famille nombreuse sans enfants -Vayétsé |
| par le Ba'al Chem Tov |
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| Malgré ses efforts, il lui était impossible de comprendre la moindre Michna et encore moins de s'en souvenir. Il engagea même un tuteur pour essayer de lui apprendre à étudier. |
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| Une guérison stupéfiante - Vayiqra |
| par le Ba'al Chem Tov |
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| Le Baal Shem Tov regarda le couple et dit : “Je suis vraiment désolé, mais je ne peux pas vous aider. Il saisit les kopecks sur la table et les jeta du haut des escaliers. |
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| La promesse oubliée - Vayéra |
| par le Ba'al Chem Tov |
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| Rav Meir quitta la maison du Ba'al Chem Tov plein d'espoir. En arrivant chez lui, il raconta à sa femme ce que le Ba'al Chem Tov lui avait dit. |
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| La bénédiction d’un pauvre homme - Lekh Lekha |
| par le Ba'al Chem Tov |
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| Rav Moché demanda de l’argent afin de pouvoir se nourrir. L’homme lui répondit : “Que recevrais-je si je vous donne la charité ?” “Je vous donnerais ma bénédiction,” répondit Rav Moché. |
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| Un nouveau départ - Nitsavim |
| par le Rav Shmuel Stern |
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| C'est pour cette raison que Rabbi Na'hman avait demandé à chaque personne d'être avec lui à Roch Hachana. Selon Rabbi Nathan cela s'applique même après sa disparition de ce monde. |
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| D'une génération à l'autre - Vayélekh |
| par le Rav Shmuel Stern |
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| L'absence de volonté de s'annuler entièrement devant le Tsadiq s'était révélée par le fait que ses frères avaient vendu Yossef. |
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| Un cœur brisé-Zoth Habrakha |
| par le Rav Shmuel Stern |
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| C'est le cœur brisé qui nous permet de recevoir la Tora, depuis Béréchith, et d'en recommencer l'étude avec toutes nos forces. |
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| Le chant: la plume du cœur - Vayélekh |
| par le Rav Shmuel Stern |
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| Rabbi Na'hman de Breslev a dit que si le monde entendait ses leçons de Tora avec l'air qui leur est spécifique, il lui serait impossible de se tenir face à elles. |
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| L'odeur des reproches - Devarim |
| par le Rav Shmuel Stern |
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| Nous constatons que grâce à l'amour que nous portons aux autres juifs, nos remontrances possèdent un aspect positif et réconfortent les personnes à qui nous nous adressons. |
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| Répondre Amen - Ha'azinou |
| par la rédaction de Breslev Israël |
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| Sache que je n’ai jamais commis aucune faute. Une seule fois, mon fils, quand il était petit, a dit une bénédiction sur le pain, je l’ai entendue et je n’ai pas répondu Amen. |
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| L'humilité - Nitsavim |
| par la rédaction de Breslev Israël |
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| Un jour, pendant cette période, un homme rendit visite au Rav pour lui demander une bénédiction pour une bonne année, tant au niveau spirituel que matériel... |
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| Le gros lot - Va-Et'hanan |
| par Ya'aqov Rupp |
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| Posons la question importante : “Pour quelle raison travaillons-nous ?” La réponse est simple : “Afin de gagner de l'argent.” |
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| Vin : Attention, danger ! – Chela'h Lékha |
| par Rabbi Nathan |
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| La faute des espions provient des grappes de raisin, avec lesquelles on fait le vin : elles leur ont fait déclarer que la conquête de la Terre d'Israël était impossible. |
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| Adoucir la Justice divine - Qora'h |
| par Rabbi Nathan |
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| Certains Tsadiqim restent vertueux jusqu'au dernier jour de leur vie, en dépit du fait qu'ils ont causé un tort immense. Cependant, d'autres Tsadiqim n'ont pas su traiter comme il le fallait… |
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| Notre discours saint - Pin'has |
| par Rabbi Nathan |
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| Les paroles saintes sont celles qui sont dites entre une personne et son Créateur ; entre une personne et son ami lorsqu'il lui parle de la crainte du Ciel et entre une personne et un Tsadiq. |
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| La force d'un vœu - Matoth-Massé'é |
| par Rabbi Nathan |
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| La manifestation principale d'un vœu s'effectue par la bouche. Ceci nous apprend la grande puissance du discours. Celui-ci possède la capacité de nous séparer des choses qui sont permises. |
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