Дарование Торы сегодня

“Кто такой человек, что Ты вспоминаешь его?”

Мудрецы Талмуда рассказывают (Шабат, 88б), что когда поднялся Моше на гору Синай получать Тору, ангелы воспротивились этому, утверждая, что Тора должна быть дана им, а не людям. Тогда Всевышний повелел Моше ответить на их претензию, и Моше сказал им, что написано в Торе: «Я, Б-г Всесильный ваш, который вывел вас из Египта». «Разве вы спускались в Египет? Разве были вы порабощены фараоном?» – отмел он их претензии. Моше также привел разные законы из Торы и спросил: «Разве вы ведете дела меж собой? Есть разве у вас отец и мать? Дурное начало разве есть у вас?..»

История, приведенная в Талмуде, удивительна. Что ангелы собирались делать с Торой? Разве они не знали, что в ней написаны практические заповеди, которые они в принципе не могут исполнить? Однако следует знать, что в каждой заповеди существует также ее внутренний смысл – некое приближение к Творцу, отмена собственной значимости, приникновение к Нему, осуществляемые именно благодаря ей…

Ангелы хотели исполнять внутренний смысл, скрытый в заповедях Торы.

Если так, то в чем заключался ответ Моше, вынудивший их признать его правоту? Моше утверждал, что ангелам не дано постичь внешний смысл Торы. Казалось бы, все еще остается в силе претензия ангелов, что предпочтительнее было бы, если бы Тора осталась у них, и они выполняли бы ее внутренний смысл. Почему же тогда ангелы признали правоту Моше и провозгласили (Теилим, 8:10): «Г-споди! Господин наш! Как величественно Имя Твое на всей земле!»?

Ибо все сотворено ради Его славы

В песнопении «Адон олам» (Властелин мира), которое произносят перед утренней молитвой, есть удивительные слова, которые помогут нам понять смысл творения …

«Властелин мира царствовал до сотворения Им всех созданий.
И когда по воле Его был создан весь мир, Его Именем стало – Владыка. И после конца мира Он, Грозный, будет царствовать единовластно. Он был, Он есть, и Он пребудет вечно в великолепии Своем…»

Благословенный Творец был Царем до сотворения мира, и будет оставаться Царем всегда. Однако Он сотворил мир, чтобы творения провозгласили Его царствие.  

Семь благословений принято произносить после Хупы (еврейского бракосочетания). Первое из них: «Благословен Г-сподь, Царь мира, ибо все создано ради Его Славы». Когда жених и невеста вступают в новую жизнь и начинают строить свой дом, чтобы привести в мир грядущие поколения, тогда извещают их о том, что же является истинной целью жизни: «все – ради Славы Его».

Постараемся глубже понять: что же означает «Слава Творца», ради которой мы находимся в этом мире?

Великий мудрец Рамбан в своем комментарии на Тору говорит, что цель творения в том, чтобы именно внутри сокрытия, – когда представляется, будто, не дай Б-г, нет Того, кто управляет миром, – приходит человек, который признает и провозглашает: есть Творец мира, Которому следует служить.  Через это признание и раскрывается Слава Творца. Слава Творца – это признание и провозглашение человеком Его царства там, где оно находилось в сокрытии.

Творец создал человека с дурным побуждением. Слава Творца проявляется именно благодаря существованию сокрытия. Благодаря тому, что дурное пытается запутать человека и внушить ему, что Творец не управляет миром, не дай Б-г, и поэтому все дозволено. И когда, несмотря на это, человек не поддается соблазну и признает истину, что есть Тот, кто сотворил все и что он обязан выполнять Его заповеди – тогда раскрывается Слава Небес.

Вся Земля наполнена Его славой

А теперь мы сможем понять, в чем был смысл духовной войны между Моше и ангелами, а также причину того, что ангелы смирились перед ним. В вышеупомянутом мидраше (Шабат, 88б) также сказано, что когда Моше испугался обвинения ангелов, Творец повелел ему: «Ухватись за Престол Моей Славы и ответь им». Ангелы хотели исполнять внутренний смысл, скрытый в Торе, и поскольку их желание показалось Моше справедливым, его охватил страх.

Тогда Творец повелел ему ухватиться за престол Его Славы. Тем самым Он дал понять Моше, что ответ на их претензию должен исходить из того, в чем в наибольшей мере проявляется раскрытие Славы Всевышнего. И тогда ответил им наш учитель Моше: «Это у нас есть дурное побуждение, зависть, вожделение, стремление к идолопоклонству. Это мы тянемся к внешней стороне мира, поскольку нам кажется, что она более важна. И когда мы, несмотря на все это, смиряем себя и признаем, что истина – это воля Творца, выраженная в Торе, именно тогда происходит подлинное раскрытие Славы Небес!

Раби Нахман из Бреслева говорит (Обновление души, 17): «И это очень хорошо, что всё ещё испытывают человека соблазны, потому что именно это может он использовать в служении Всевышнему. А именно, смиряя пламя страстей, использует он этот огонь для служения Всевышнему. Ведь если бы не было у человека искушения, служение его ничего бы не стоило. И по этой причине позволяет Всевышний соблазнам с такой силой испытывать человека, и, в особенности, того, кто по-настоящему хочет приблизиться к Нему. Тяжёлое это испытание, одолевают соблазны человека и приводят порой к великим грехам и многочисленным изъянам души.

Но, несмотря на это, всё-таки угодно Ему Благословенному, чтобы было так, ради малейшего движения души человека. Когда в момент пика натиска соблазна, одолевающего его, совершает человек некое усилие, даже самое небольшое, и бежит от соблазна, то это дорого Всевышнему более, чем если бы служил Ему тысячу лет без соблазнов.

Потому что все миры не были бы созданы, если бы не человек, всё достоинство и назначение которого только в том, что испытывает его с такой силой соблазн, и он преодолевает его. И Всевышний Благословенный помогает человеку в этой борьбе, как сказано: “Всевышний не оставит его в руке (соблазна)”[1]»

Когда во время дарования Торы благословенный Творец раскрылся народу Израиля на горе Синай, что Он повелел им в Десяти Речениях?

«Не убивай, не воруй, не прелюбодействуй, не завидуй…»

В чем состоит цель Творения? В том, чтобы маленький человек, из плоти и крови, склонный к греху, тем не менее, преодолевал свое дурное побуждение, и тем самым раскрывал Славу Небес!

Когда небесные ангелы провозглашают Славу Творца, они произносят:

«Свят, Свят, Свят Б-г Воинств. Вся Земля наполнена Его славой».

Цель Творения в том, чтобы изнутри сокрытия материальности и приземленности этого мира – именно оттуда –  возносилась и возвещалась Слава благословенного Творца.

Для чтения продолжение статьи, перейдите сюда

***

Книги раби Нахмана заказывайте здесь

Тору с комментариями заказывайте здесь

Теилим (Псалмы Давида) заказывайте здесь