El Gallo de Rabi Natan

El 10 de Tevet no es solamente un ayuno público para el pueblo judío sino también un día muy especial, ya que en esta fecha se conmemora el fallecimiento de Rabi Natan de Breslev. Rabi Najman dijo una vez: “De no ser por Natan, ¡no habría quedado ni una sola hoja de todas mis enseñanzas!”.

Rabi Natan es uno de los modelos más acabados del concepto de “bitul lerabó”, o sea, la total y absoluta sumisión al rabino, maestro y guía espiritual. Rabi Natan tenía un coeficiente intelectual prodigioso y además un magnífico talento para el estudio de la Torá, tal como lo demuestra su total dominio del Talmud y la ley religiosa a la temprana edad de 22 años. Pero a pesar de todo, él dejó a un lado su propia lógica e intelecto a favor de las ideas de Rabi Najman. La total internalización de las enseñanzas de Rabi Najman le posibilitó no sólo pensar igual que su venerado rabino y maestro sino también ser el autor de todo un compendio de complejísimos análisis y comentarios esotéricos de las enseñanzas de Rabi Najman – el famoso Likutey Halajot.

Cada minuto de la vida de Rabi Natan era una valiosísima perla que él cuidaba como la pupila de su ojo. Su reloj de bolsillo era su posesión más preciada, pues le era de enorme utilidad en el sentido espiritual. No por nada logró tanto en sus sesenta y cinco años de vida…

Rabi Natan pasó miles y miles de horas conversando con Hashem en el campo. Y por eso podemos decir que estaba conectado con toda la Creación. Rabi Natan era muy versado en el Perek Shirá – El Canto de la Creación – y podemos afirmar casi con total certeza que lo recitaba en forma asidua. En conformidad con su esmeroso cuidado del tiempo, Rabi Natan pregunta por qué el gallo de Perek Shirá recita siete canciones diferentes, mientras que todas las demás criaturas recitan una sola. El gallo empieza a cantar a la medianoche y luego canta siete veces más,  a cada hora. Esta es la interpretación de Rabi Natan:

El Gallo dice (según Rabi Natan, es la medianoche, la hora de compasión en la que Hashem va a caminar con las almas delos justos en el Jardín del Edén; que es cuando los justos se despiertan a servir a Hashem): “Cuando el Santo Bendito sea va con los justos en el Jardín del Edén, todos los árboles del Jardín del Edén exudan su fragancia y se regocijan y alaban y entonces Él se despierta y alaba” (Zohar, Vaiakel 195).

En su primer llamado dice (esta es la hora que sigue a la medianoche, cuando los diligentes ya están recitando las Lamentaciones de Medianoche): “Levanten sus cabezas, oh puertas! ¡Sean elevados, portales eternos, para que pueda entrar el Rey de Gloria! ¿Quién es Él, el Rey de Gloria? Hashem, el Poderoso y Fuerte, Hashem, el Poderoso en la batalla!” (Salmos 24:7-8).

En su segundo llamado dice (ya son las 2 am y los que buscan a Hashem ya están levantándose): “Levanten sus cabezas, oh puertas. Sean elevados, portales eternos, para que pueda entrar el Rey de Gloria! ¿Quién es Él, el Rey de Gloria? Hashem, el Amo de las Legiones, Él es el Rey de Gloria, Sela! (Salmos 24:9-10)

En su tercer llamado dice (ya son las 3 am y todavía estamos a tiempo para recitar la Lamentación de Medianoche, pero no hay tiempo que perder). “Párense, oh justos, y dedíquense a la Torá, para que su recompensa sea doble en el Mundo Venidero”.

En su cuarto llamado dice (ya son las 4 am y los que quieren servir a Hashem antes del alba deben apresurarse): “He esperado Tu salvación, oh Hashem” (Génesis 49:18).

En su quinto llamado dice (ya son las 5 am y despuntó el alba pero todavía hay tiempo para estudiar Torá antes de ir a rezar con el minián – quórum- de la salida del sol): “¿Cuánto tiempo te reclinarás, oh perezoso? ¿Cuándo te vas a despertar de tu sueño?” (Proverbios 6:9).

En su sexto llamado dice (ya son las 6 am y apenas si queda tiempo para rezar antes de la salida del sol): “No ames el sueño, para que no te empobrezcas; abre tus ojos y te saciarás con pan” (Proverbios 20:13)

En su séptimo llamado dice (ya son las 7 am pero por lo menos queda tiempo para recitar el Kriat Shemá y la Amidá en su momento prescripto): “Es hora de actuar para Hashem, pues han transgredido Tu Torá” (Salmos 119:126).

Parecería que Rabi Natan está criticando a los que se levantan tarde, pero no es así. Rabi Natan era estricto consigo mismo pero indulgente con los demás. Si bien los madrugadores logran muchas cosas importantes, Rabi Natan enseña que los ocho llamados del gallo demuestran que cada persona, en la forma que él o ella sirva a Hashem, tiene sus propios méritos y su propio canto, y todos ellos Le causan enorme gratificación a Hashem. Por lo tanto, vemos que el “gallo de Rabi Natan” del Perek Shirá nos demuestra que cada individuo tiene su propia importancia, y que nadie tiene derecho a disminuir o subestimar el valor del servicio de Hashem que realizan los demás.

¿Qué haríamos sin Rabi Natan? Que su sagrada memoria sea bendita por siempre. Amén!