Zaw – Der Befehl!
Inhaltsangabe - Abschnitt für Abschnitt + Erläuterungen zur Haftarah
Inhaltsangabe – Abschnitt für Abschnitt
1. Abschnitt (6:1 – 6:11)
„… Zaw et-Aharon we'et-banaw lemor sot torat … “ – „ … Gib Aharon und seinen Söhnen folgendes Gebot …“ (1)
Gott spricht zu Mosche, wie Aharon und seine Söhne die Opfer darzubringen haben. Wird ein Brandopfer dargebracht, so sollen die Reste auf der Feuerstelle des Altars verbleiben, damit am nächsten Morgen das Feuer für den Altar entzündet werden kann. Auf dem Altar soll ständig ein Feuer
brennen, es soll nie erlöschen.
brennen, es soll nie erlöschen.
Den Rest eines Speiseopfers (Weizenmehl und Öl) sollen Aharon und seine Söhne im Bereich des Ohel Mo'eds essen, aber nur das ungesäuerte Brot. Jede Speise 2), die in Kontakt mit dem Speiseopfer kommt, wird ebenfalls heilig.
2. Abschnitt (6:12 – 7:10)
Es folgen die Vorschriften für die Speiseopfer, die Aharon und seine Söhne täglich (ständig) darbringen sollen, sobald sie zum Kohen gesalbt worden sind. Eine Hälfte des Speiseopfers soll morgens, die andere Hälfte abends dargebracht werden.
Es muss vollständig verbrannt werden 3), wie auch die
Speiseopfer der Kohanim.
Speiseopfer der Kohanim.
Der für die Kohanim bestimmte Teil eines Sühneopfers darf ebenfalls nur im Bereich des Ohel Mo'eds gegessen werden. Die Vorschriften gelten analog auch für Schuldopfer .
3. Abschnitt (7:11 – 7:38)
Der dritte Abschnitt enthält die Vorschriften über die Friedensopfer. Wird das Friedensopfer von etwas Unreinem berührt, so darf es nicht gegessen und muss verbrannt werden. Das Fett eines Ochsen, eines Schafes oder einer Ziege zu essen ist verboten. Nochmals wiederholt die Torah das Verbot, das Blut
eines Säugetieres oder eines Vogels zu essen.
eines Säugetieres oder eines Vogels zu essen.
Dieser Abschnitt enthält auch die Vorschriften darüber, welcher Teil des Opfers für die Kohanim bestimmt ist.
4. Abschnitt (8:1 – 8:13)
Mosche versammelt auf Gottes Geheiß hin Aharon und seine Söhne und das gesamte Volk am Eingang des Ohel Mo'eds. Nachdem er Aharon und seine Söhne mit Wasser gewaschen hat, kleidet er Aharon in die Gewänder des Kohen Gadols ein. Mit Öl salbt er den Altar und gießt etwas Salböl auf Aharons Haupt. Anschließend kleidet er auch Aharons Söhne in den Gewändern der Kohanim.
5. Abschnitt (8:14 – 8:21)
Mosche bringt einen Stier als Sühneopfer und einen Widder als Brandopfer dar.
6. Abschnitt (8:22 – 8:29)
Zur weiteren Amtseinführung der Kohanim wird ein zweiter Widder geopfert.
7. Abschnitt (8:30 – 8:36) / Maftir (8:33 – 8:36)
Der letzte Abschnitt schließt die Einführung von Aharon und seinen Söhnen in ihre Ämter ab. Sieben Tage mußten sie im Ohel Mo'ed verweilen, erst danach durften sie es wieder verlassen. Und an jedem dieser sieben Tage wiederholte sich die Prozedur.
Anmerkungen:
1.
צו – („zaw“), hebr. für „Befehl“ oder „Order“, Verb: „lezawot“: „befehlen“.
2.
Speise: Laut Raschi absorbiert jede Speise, die mit dem Speiseopfer in Kontakt kommt, etwas von dessen Geschmack (Sifra; Raschi; vgl. Sewachim 97a und b). Dies lehrt, daß der bloße Geschmack einer Speise denselben Status hat, wie die Speise selbst. Deshalb wird auch Essen, welches zusammen mit nichtkoscherem Essen gekocht worden ist, nicht-koscher (siehe Pessachim 44b und 45a). Siehe auch WaJikra 6:20.
3.
Im Gegensatz zu den im Abschnitt WaJikra beschriebenen Opfern, von denen ein bestimmter Anteil den Kohanim gehörte.
Haftarah: Jirmejahu 7:21 – 8:3, 9:22 – 9:23
Gott ermahnt die Bnei Israel, auf Seine Stimme zu hören. Denn oft mal schon sind sie abgewichen von seinen Geboten, haben sich Götzen zugewandt und ihnen ihre Kinder als Opfer dargebracht. G'tt hat nur Wohlgefallen an Recht und Gerechtigkeit – nicht aber daran, dass sich die Menschen ihrer Weisheit, ihrer Tapferkeit oder ihrer Reichtümer rühmen.
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