Четыре ступени

Бааль Шем Тов говорит: «Сколько нужно служить Творцу, чтобы пророк Элияу дожидался тебя у двери, но из-за одного помысла гордыни, будто ты лучше другого еврея, можно потерять все…»
 
Геула  (Освобождение) должно  прийти каждый  день. Освобождение может прийти в это мгновение. Каждый миг может прийти Освобождение. – Если мы сделаем то, что от нас требуется, то Геула придет сейчас, в это мгновение!  Однако, от чего это зависит? Только если человек  придет к истинному смирению только если он действительно поверит в то, что он меньший из меньших, что все более праведны, чем он, более святы, более чисты, чем он. Раби Нахман говорит (Ликутей Моаран, 14): «Ибо человек должен  «уменьшить себя» в четырех аспектах:  1. Перед теми. Кто больше его; 2. Перед  людьми, равными ему; 3. Перед теми, кто меньше его. 4. Иногда, когда он малейший из малых, он должен  уменьшить себя еще более – по отношению к своей ступени, и  ему следует смотреть на себя будто он находится ниже своей ступени…»
 
Ученик раби Нахмана, раби Натан, объясняет,  что назначение этих четырех ступеней в том, чтобы разбить четыре разновидности гордыни, присущие человеку.

Первая ступень по раби Нахману  состоит в том, что первым делом человек должен поверить во всех истинных праведников и мудрецов  поколения, без исключения.  Человеку свойственно думать, что он лучше и праведнее всех –  всех мудрецов и праведников. Более того, у него хватает наглости  обсуждать и критиковать их. Как ты смеешь вообще говорить об этих святых и чистых людях? Первое, что следует сделать – это ясно осознать, что ты меньше всех праведников, всех ребе, всех глав ешив, всех мудрецов Торы, которые трудятся над  ней и распространяют ее дни и ночи… И даже если ты удостоился узнать, что есть праведник, величие которого совершенно невозможно постичь, – никто не должен об этом знать. Ты обязан уважать  и почитать  всех праведников, знать, что они совершают чудеса. Что они воистину праведники! Почему ты «зациклился» на своем ребе? Тебе мешает, что есть другие  праведники? Тебе мешает, что есть праведник, который ни на минуту не отрывается от Торы?  Что есть праведник, который делает чудеса и приводит людям спасение? Ты не можешь вынести, что кроме твоего ребе, есть еще другие праведники? Это – твоя проблема, что тебе нравится быть таким «ревнителем». Это означает только одно – что ты еще настолько грязен, что ты не можешь вынести ни одного праведника в мире, ибо ты пребываешь в безграничной нечистоте.. . Поэтому, -говорит раби Нахман, – первым наперво человек обязан прекратить обсуждать праведников! Перестань оскорблять мудрецов Торы! Перестань воображать, что ты самый большой праведник в мире.

Следующая работа над собой, которую должен проделать человек, – это знать, что он более незначителен, чем обычный «средние» евреи.  Ты когда-нибудь плакал над Теилим, Псалмами Давида? Есть простые чистые евреи, – люди вовсе не выдающиеся и не праведники, и не мудрецы Торы. Но когда они открывают  Теилим,  у них из глаз начинают литься  слезы… Можешь ли ты достигнуть их уровня? Ты не достоин праха их ног! Поэтому знай, что есть совершенно обычные евреи, которые целый день ощущают связь с Творцом. И ты – меньше их.
 
Ну, перед  кем ты еще хочешь гордиться? Тебе еще хочется гордиться перед кем-то?  Может быть, ты можешь гордиться перед теми, кто далек от соблюдения заповедей, кто нарушает  Субботу?  Ты чувствуешь, что ты больший цадик, чем они?  Об этом говорит раби Нахман, что существует третья  ступень смирения – перед теми, кто меньше тебя…. Разве ты можешь понять  еврея, далекого от еврейства? Ты понимаешь вообще. Что такое еврей? Еще мгновение – он оставит глупости и вернется к Творцу; он поднимется выше тебя в миллионы раз ; он опередит тебя на миллионы световых лет. Ты не сможешь никогда догнать его в   духовном росте. Известно ли тебе, сколько евреев, нарушавших Субботу, вернулись к Творцу; сколько людей, которые кушали в Йом Кипур, вернулись к Творцу? Сегодня они уже главы ешив; сегодня они сами уже большие праведники. Сегодня ты уде не можешь  достичь праха их ног.  Раби Акива говорил: «Дайте мне мудреца Торы, и я прокушу его, укусом осла». В конце концов, он стал раби Акивой – главой мудрецов Израиля. И поэтому знай, что ты можешь быть  незначительным также в сравнении с грешниками.
 
И четвертая, самая высокая из ступеней смирения –   это «уменьшить себя еще более – по отношению к своей ступени,   смотреть на себя будто он находится ниже своей ступени…» Как бы человек ни «уменьшал» себя , постигая собственную малость, он должен знать и верить. Что он еще  более незначителен, чем он о себе думает!
 
Бааль Шем Тов говорит: «Сколько нужно служить Творцу, чтобы увидеть пророка Элияу во сне; Сколько нужно служить Творцу, чтобы удостоится сказать ему: «Шалом!»; Сколько нужно служить Творцу, чтобы пророк Элияу ответил тебе: «Шалом;  сколько нужно работать над смирением и скромностью. Чтобы удостоится учить с ним Тору; сколько нужно работать над собой, чтобы пророк Элияу дожидался тебя у двери,  – но из-за одного помысла гордыни, будто ты лучше другого еврея, можно потерять все…»