Почему я должен страдать? (3)
Если человек решает следовать путем раскаяния, с него снимают обвинения и отменяют приговоры, и он удостаивается жить жизнью, полной радости
По книге "Всемирный сад веры"
Если человек решает следовать путем раскаяния, с него снимают обвинения и отменяют вынесенные ему приговоры, и он удостаивается жить безмятежной жизнью, полной радости.
Важнейшая часть этого служения, уединенной молитвы, — самоанализ и исправление своих поступков. Поэтому на следующих страницах мы обсудим вопрос о том, как правильно раскаиваться и исправлять свои недостатки.
Творец желает, чтобы люди исправляли свои проступки, а потому дал им заповедь раскаяния, которая на иврите называется тшува (букв. «возвращение»). Ибо суть раскаяния — это возвращение к Творцу, дабы пребывать рядом с Ним. И если человек решает следовать путем раскаяния, с него снимают обвинения и отменяют вынесенные ему приговоры, и он удостаивается жить безмятежной жизнью, полной радости.
Каждый час и каждую секунду ты под судом
Нужно понять, почему в нашей жизни происходят непрерывные изменения: меняется наше настроение, другими становятся отношения с родными и близкими. В какой-то момент человек ощущает себя на подъеме, у него все выходит, во всем удача, и его радует отличное настроение, через минуту, напротив, все валится из рук, он чувствует упадок сил и подавленность.
Или бывает так: семья пребывает в мире и согласии, и вдруг из-за какого-то пустяка начинается скандал и вся семейная гармония разрушается на глазах.
Согласно еврейской традиции эти непрерывные изменения связаны с тем, что человек судим каждый час и каждую секунду. И если его приговаривают к страданиям, это может отразиться на чем угодно: состоянии здоровья, настроении, отношениях в семье, заработке. Нужно понимать, что все, что человеку неприятно (даже такая мелочь, как, например, то, что у него чешется голова), — все это называется «страданиями», которые посылает ему Всевышний, чтобы приблизить его к себе. И любые неприятности должны пробуждать в человеке мысль о раскаянии, а не желание объяснить происходящее естественными причинами.
Об этом так сказано в Талмуде: «Человек на земле не порежет и пальца, если его не приговорят к этому свыше». И еще сказано: «Что можно считать страданиями, ниспосланными с Небес? Сказал рабби Эльазар: "Если человеку сшили платье, чтобы носить, однако одежда ему не подошла". Возразил ему Рава Молодой, а некоторые говорят — рав Зейра или рав Шмуэль бар Нахмани, сказав: "Гораздо больше, чем сказано: даже если хотел, чтоб ему налили горячего, а ему налили холодного, или если хотел, чтоб налили холодного, а ему налили горячего". Сказал Мар, сын Равины: "Даже если платье перевернулось наизнанку". Сказал Рава, другие говорят — сказал рав Хисда, некоторые же говорят, что сказал рав Ицхак: "Даже если сунул руку в карман, чтобы взять три [монеты], а в руке оказалось две. Именно три, а в руке оказались две, если же [хотел] две, а в руке оказались три, то нет, ибо нетрудно вернуть обратно» (Арихин, 16б).
Поэтому нужно укрепиться в вере, что как все хорошее, так и все неприятности не являются случайностью или ошибкой, но воздаянием, соответствующим его проступкам и добрым делам.
Не капризничай: ты не ребенок!
Когда у человека случаются неприятности и он объясняет их естественными причинами, или невезением, или обвиняет в них окружающих — это грубая и непростительная ошибка, порождающая лишь отчаяние и горечь и к тому же гневящая Всевышнего.
На что это похоже?
На сына, наказанного отцом. Вместо того чтобы осознать свою ошибку и исправиться, он обвиняет в случившемся своего брата и ссорится с ним.
К чему это приведет?
Отец рассердится на него еще сильнее и скажет ему: мало того что ты ничего не понял и не исправился, так ты еще и поругался с братом!
Существует еще одна, не менее распространенная ошибка. Даже если человек верит в Провидение, он думает, что Творец поступает с ним несправедливо или слишком строго. Обычно, когда человек приходит к выводу, что Творец поступает с ним несправедливо, он с досадой решает, что раз так, он тоже может Творца не слушаться — подобно маленькому ребенку, который обижается на родителей, когда они не соглашаются играть по его правилам. Если такого человека спросить, почему он не исполняет волю Творца, он обвинит в этом Всевышнего: дескать, как мне исполнить Его волю, если Он не дает мне возможности найти себе жену или заработать на жизнь.
В результате получается, что Творец посылает ему страдания, чтобы приблизить его к себе, но он, по слабости веры, не понимая, что все происходит для его же блага, решает, что Бог поступает с ним несправедливо, и отдаляется от Него еще больше.
Каждому нужно верить, что все, что с ним происходит, — от Бога; нужно верить полной верой, что Творец справедлив и непредвзят, а все горести и страдания — проявления его безграничного милосердия и желания приблизить нас к Себе, а не оттолкнуть.
Безграничное милосердие Творца
Для того чтобы научиться жить по воле Творца, нужно пройти долгий путь. Что же делать тому, кто уже встал на путь раскаяния, но все равно время от времени оступается и грешит? Как избежать ежедневных страданий, посылаемых свыше в наказание за эти грехи? Неужели, пока человек не удостоится полного раскаяния, он обречен ежедневно страдать и мучиться?
Безусловно, нет. Творец в своем безграничном милосердии подсказал нам решение: если человек ежедневно судит самого себя, тем самым он избегает суда Небесного. Как сказано в мидраше, когда есть суд внизу, нет суда свыше.
А в книге Зоѓар есть уточнение: судьи должны судить по закону, однако если они видят, что преступник встал на путь исправления, они поступают с ним милосерднее. Именно так происходит и на Небесах: если ангелы, отвечающие за исполнение воли Всевышнего, судят человека в соответствии с буквой закона, сам Творец руководствуется иными соображениями — он учитывает характер «подсудимого» и взвешивает, какой приговор поможет ему исправиться.
В своем безграничном милосердии Он всегда готов дать виновному еще один шанс. Если человек ежедневно судит себя сам: исповедуется в грехах, просит у Бога прощения, обещает никогда так больше не делать — он не подлежит суду ангелов, но Творец судит его лично, и в этом случае человек всегда выйдет оправданным. Но если его будут судить по всей строгости закона, кто сможет оправдаться на этом суде?
Если человек хочет избежать страданий, он должен ежедневно судить самого себя, то есть хотя бы час в день уделять размышлениям о каждой мысли, каждом слове и каждом помысле: правильными они были или нет? Во всем, что было сделано неправильно, нужно немедленно раскаяться. И так раскаивающийся увидит, как исполнится сказанное: когда есть суд внизу, нет суда наверху.
Продолжение следует…
—
По материалам книги Всемирный сад веры
"Сад веры" – бестселлер, который был распространен по всему миру в тираже свыше миллиона копий на 11 языках. Эта книга – современный учебник по вере, необходимый каждому человеку, вне зависимости от его религиозного статуса. При помощи наставления и советов этой книги, рав Шалом Аруш стал проводником счастья, радости и душевной гармонии в жизни сотен тысяч людей. Мы предлагаем Вам стать следующим, кто их обретет!
Для заказа книги в любую точку мира, перейдите сюда.
Книги рава Аруша
Вы можете изменить свою жизнь, наполнив ее радостью, верой и гармонией, научившись этому у нашего духовного учителя, рава Шалома Аруша. Книга «Сад Веры» была издана в миллионом тираже на 11 языках, подарив сотням тысяч людей по всему миру счастье.
Вы можете стать следующим…
Для перехода к заказу книг перейдите по ссылкам:
Остальные книги см. здесь.
напишите нам, что вы думаете о видео
Благодарю за ваш ответ!
комментарий будет опубликован после утверждения