Путь раскаяния (1)

Путь раскаяния (1)
 
По книге «Сад веры»
 
Познай самого себя

Человек, который каждый раз, когда ощущает, что его одолевает дурное начало, предается отчаянию, проведет в унынии всю жизнь и решительно проиграет войну. Лишь если он пробудится и поймет, что такова жизнь, то сможет на самом деле вступить в бой, рассчитывая на победу, более того — само сражение принесет ему великое удовольствие.
 
 
Чтобы исправить себя, необходимо прежде всего понять свое место в мире, осознать, что в тебе самом скрыто как хорошее так и дурное начало.
 
Подобно тому, как человек сотворен с руками, ногами и прочим, и его это не удивляет, не должно его удивлять и присутствие в нем дурного начало, которое также заложено в нем изначально. Многие страдают, осознав, что у них есть дурное начало, но это неправильно! Так ты создан — и именно для того и создан, чтобы преодолеть и побороть дурное начало в себе.
 
Человек, который не осознает своего места в жизни, теряется всякий раз, когда чувствует, что дурное начало может возобладать. Такой человек никогда не сможет исправить себя. Чему это подобно? Человеку, который держит в руках карту, но не понимает, где находится. Даже если карта самая подробная и точная в мире, это не поможет ему найти дорогу.
 
А ведь карта, на которой отмечены пути раскаяния, сложна для прочтения, на ней обозначено множество невзгод и препятствий. Поэтому даже тот, кто может определить свое место на карте, должен тяжело трудиться, чтобы найти дорогу к исправлению, а если и этого не умеет сделать, будет и сомневаться вечно блуждать…
 
Долог путь до точки, достижимой для великих праведников, которые вообще не грешат и в совершенстве исполняют все заповеди. Это дорога длиною в жизнь. Даже человек серьезный, изо всех сил стремящийся к совершенству и исправлению, обязательно много раз ошибется на пути — то впадет в этот грех, то в другой, здесь предавшись гневу, а там — злословию. Постоянно одолевающие страсти не дадут ему покоя. И это помимо множества испытаний, без которых не проходит ни одна жизнь, — заработок, семья и прочее.
 
Короче говоря, человек в этом мире до самой смерти пребывает в состоянии войны. А на войне, как на войне, — иногда ты побеждаешь, иногда терпишь поражение, иногда берешь верх, а иногда сталкиваешься с превосходящими силами противника. Как в поединке двух воинов, если один превозмогает, то другой собирает все силы, чтобы выстоять. Кроме того, чем больше человек продвигается по пути раскаяния и исправления, тем сильнее становится дурное начало. Как говорили мудрецы: «У того, кто больше ближнего своего, — (дурное) начало еще больше его самого…»
 
Об этом также говорили мудрецы: «Таково правило, что когда человек желает приблизиться к Господу благословенному, раскаяться и вернуться к Нему, его ждут тысячи и десятки тысяч взлетов и беспредельных падений»^[1].
 
Получается, что человек, который каждый раз, когда ощущает, что его одолевает дурное начало, предается отчаянию, проведет в унынии всю жизнь и решительно проиграет войну. Лишь если он пробудится и поймет, что такова жизнь, то сможет на самом деле вступить в бой, рассчитывая на победу, более того — само сражение принесет ему великое удовольствие.
 
Всевышний помогает
 
Второе важное правило, которое следует знать, — человек не сможет справиться с дурным началом без помощи Всевышнего. Говорили об этом мудрецы наши: «Каждый день дурное начало одолевает человека, и без помощи Всевышнего он не смог бы устоять».
 
Таким образом, задача человека в его противостоянии дурному началу заключается в постоянной молитве Господу. Следует умножать моления и просьбы, чтобы Творец помог тебе возобладать над дурным началом и не согрешить. Когда падаешь и отступаешь, не следует впадать в самобичевание — это не поможет. Тот, кто не понимает этого и продолжает гневаться на себя всякий раз, когда терпит неудачу, ничего этим не исправляет, а лишь усугубляет свое положение, так как от уныния и отчаяния теряет силы и не может сделать даже то, что в его силах.
 
Вот что говорит об этом рабби Нахман^[2] (Ликутей Моаран):
«…Ведь у большинства тех людей, что далеки от Господа благословенного, в основном отдаление происходит от черной меланхолии и тоски, оттого что они пали духом, видя всю свою испорченность. Они поступали дурно, а каждый сам знает, что мучает и томит его сердце, — и от этого пали духом. Большинство из них полностью отчаялись в себе и потому совершенно не сосредотачиваются на молитве и не делают даже того, что пока еще в силах сделать.
 
Посему человек должен глубоко задуматься над тем, что, когда он отчаивается, хоть и по поводу совершенных им действительно дурных поступков, уныние и черная меланхолия, в которые он впадает, — это дела Нечистого, ослабляющего разум, чтобы довести, не дай Бог, до полного падения. Посему надо крепится изо всех сил и, согласно этому поучению, всякий раз выискивать в себе что-нибудь хорошее — положительные черты и прочее… Тем самым он (человек) себя оживит, и развеселит, и еще увидит спасение — сможет молиться и петь Господу, согласно написанному (Теилим Псалмы Давида): “Буду воспевать Господа, пока жив”^[3], и тогда удостоится воистину вернуться к Богу»^[4].
 
Чего от тебя хочет Всевышний
 
В Талмуде написано: «Святой, благословен он, не тиранит свои творения»^[5], то есть Всевышний не требует от человека того, что находится за пределами его сил и возможностей. А уж Всевышний в точности знает наше место, о чем написано: «Знает Он природу нашу»^[6]. Поэтому он говорит каждому из нас:
 
«Послушай, сын мой! Я не могу повелеть тебе не грешить вовсе, ибо есть много такого, что ты еще не в силах выполнить. Но раскаиваться в том, что ты нарушаешь эти повеления, ты можешь! Это в твоих силах. Лишь так ты когда-нибудь добьешься того, чтобы соблюдать и эти заповеди!»
 
Лишь если человек знает свое место, понимая, что ему пока еще не все по силам, работа над исправлением будет правильной и приятной. Лишь тогда он сможет все исправить, не преследуя себя и не впадая в депрессию и отчаяние из-за того, чего не в состоянии сделать, — ведь это известно и самому Творцу. Иначе человек сломается от чувства вины, вызванного иллюзией, будто он в силах преодолеть дурное начало. Между тем, это и есть воплощение дурного начала, ибо сам факт, что человек не одолел его, доказывает, что такой возможности не было.
 
 
 (Продолжение следует)
 
Для заказа книги «Сад веры» по льготной цене нажмите здесь