Анатомия гнева

Я полагаю, что это очевидно  для вас: всякая грусть  в нашем сердце происходит от проступков, которые мы совершаем.

Раби Нахман говорит: всякий раз, когда мы совершаем проступок, какова наша первая реакция?  – Разгневаться на себя. Но вместо того, чтобы разгневаться на себя, мы гневаемся на тех, кого мы любим…

Страх и ужас! Я должен на кого-то разгневаться[1]…

Вы знаете, это сокрушает сердце, но все мы виноваты в этом, и всем нам нужно это исправлять. К сожалению, мы часто видим, как родители кричат на детей, или как муж и жена ссорятся и кричат друг на друга. 

Вы знаете, что происходит на самом деле? Очень просто: они сделали что-то не так в этот день, и вместо того, чтобы гневаться на себя, они гневаются друг на друга  или на собственных детей. Несчастные дети в недоумении. Они не понимают, откуда берется этот  родительский гнев. Они не могут сказать родителям: «Может быть, перед тем, как гневаться на нас,  вы сначала попробуете исправить в себе те ошибки, которые вы совершили».

Есть очень глубокий урок о праведном Йосефе. Как правило, объясняют: почему Йосеф называется праведником? Потому что он устоял в испытании с женой Потифара. Это, несомненно – великая вещь. Однако, если вглядеться в сердцевину истины, сущность святости  Йосефа – праведника в том, что он не гневался на своих братьев.

Подумайте об этом, это почти за пределами нашего постижения: старшие браться хватают  его, семнадцатилетнего юношу, и бросают в  яму. Затем они  продают его в рабство! Они разрушают ему жизнь. И он не гневается на них…

Ведь если в Торе написано, что Йосеф говорит братьям: «Но не печальтесь и не досадуйте, что продали меня сюда, ибо ради [вашего же] выживания Бог послал меня [сюда] прежде вас.» (Берешит, 45: 5) – это не просто вежливые слова. «Свидетельство Торы – истина». Если Тора свидетельствует  так  про Йосефа, это обязано быть истиной.

И тут приходит раби Натан из Бреслева в «Ликутей алахот», и высказывает идею  потрясающей глубины: Если бы Йосеф – праведник поддался бы соблазну жены Потифара, то у него не было бы силы сдержать себя и не разгневаться на братьев! Насколько это глубоко…

Ведь после  как только, как ты совершаешь проступок, ты начинаешь гневаться. И первые жертвы твоего гнева, первые, кого ты начинаешь ненавидеть – как это ужасно! – это твои близкие люди…

Однако Йосеф – праведник устоял в испытании и не согрешил. Поэтому он сумел сохранить любовь к своим братьям.

***

И поэтому, именно после Йом Кипура, после того, как Творец очистил меня от моих глупостей и гадостей… Неожиданно, гевалд! – – Как я люблю свою жену и своих детей!

– Как я люблю своего мужа и своих детей!

– Гевалд, как я люблю каждого еврея!

***

Рав Шломо Карлебах – выдающийся деятель в области приближения евреев к Торе и корням, а также музыкант, конца прошлого века, начала нашего. Его  легкие мелодии на еврейские традиционные тексты породили любовь и интерес десятков тысяч людей к молитве, изучению Торы и др.

Вы можете просмотретьзаказать его диски с песнями и уроками (на англ.иврите) по ссылке.