Кто больше еврей?

Ситуационный вопрос. Два брата-еврея женились в одно время. Старший – на нееврейке, младший – на еврейке. Старший ходит в синагогу, накладывает тфилин, соблюдает субботу и т.д. Его жена не хочет проходить гиюр по своим собственным убеждениям, но в доме она готовит только кошерное. Младший брат женится на еврейке, но не соблюдает ничего. Через 9 месяцев оба брата становятся отцами мальчиков. Раввин с радостью делает обрезание мальчику младшего брата и отворачивается от старшего. Как разрешить конфликт между братьями?

Евгений

Добрый день, Евгений! Я хочу для начала рассказать Вам третью историю, которую услышал буквально накануне перед тем, как прочел Ваше письмо. Один очень религиозный еврей, аврех коллеля (человек, посвятивший себя изучению Торы), женился на праведной гиёрет[1], у которой был сын от первого брака. Мальчик обладал исключительными способностями и делал успехи в изучении Торы. Он учился в одном из лучших хедеров Бней-Брака, затем его приняли в престижную ешиву, и он готовился к бар-мицве (празднику совершеннолетия). Правда, в его случае был еще один маленький нюанс. Поскольку он родился, когда его мама была еще нееврейкой, и прошла гиюр вместе с ним, когда он был еще совсем маленьким, теперь, согласно Алахе (еврейскому Закону), он должен был, достигнув тринадцатилетия, подтвердить свое желание оставаться евреем. Когда ему об этом сообщили, умный мальчик серьезно задумался.

– Я должен проверить все варианты, которые у меня есть.
 

Он поехал на экскурсию в соседний Тель-Авив, и, приглядевшись к светской жизни, решил для себя отказаться от тяжелого ига еврейства.

В этой истории, на самом деле, нет ничего удивительного. Ведь совершенно не случайно Алаха предоставила ему право выбора. И, разумеется, никто не в праве осуждать этого мальчика за отказ от еврейства. Это просто – не его путь в жизни. И как бы его родителям не было больно и обидно за его выбор, прав он, а не они. Никто не имеет право навязывать ребенку, родившемуся не евреем, чужую судьбу.

С другой стороны, я знаю несколько историй, некоторые из которых были и с моими друзьями, когда дети еврея от русской жены тянулись за  папой и сознательно выбрали для себя еврейство. Но, так или иначе, выбор в подобной ситуации может сделать только сам ребенок, достигнув совершеннолетия. Кстати, часто раввины помогают им влиться в еврейский народ, следуя принципу «не дать пропасть семени Авраама».

Мне очень хотелось бы, чтобы папа мальчика, которому отказали в обрезании, осознал две вещи:

1. Ни в коем случае не надо ни на кого обижаться: ни на судьбу, ни на Творца, который дал миру законы, зачастую непонятные нам, ни даже на раввина, который, возможно, поступил неделикатно. Пути Творца скрыты от нас, и кто знает, быть может, ребенок, которому насильно навязали еврейство, вырос бы самым несчастным человеком и прожил бы не свою жизнь…

2. Можно и нужно молиться за мальчика, чтобы он нашел в жизни свой путь, угодный Творцу. Не исключено, что видя перед глазами живой пример отца, он выберет стать евреем. Но этот выбор может сделать только он сам, а никто другой.
 

Я понимаю, что и после того, как эти советы были озвучены, папе мальчика будет очень нелегко их исполнить. Но здесь существует третий совет, который дает нам раби Нахман из Бреслева. Как бы человеку в жизни не было трудно (а трудности есть у каждого из нас – у кого-то с заработком, у кого-то в отношениях в семье, в воспитании детей, проблемы со здоровьем и т.п.) в любой ситуации ежедневно выплескивать сердце перед Творцом мира, беседуя с ним как с хорошим другом. Люди, которые открыли для себя этот совет, стали жить качественно другой жизнью и неоднократно видели спасение от своих бед или получали свыше хороший совет.

Я Вам от души советую, чтобы Вы открыли для себя этот чудесный путь.

Остается добавить, что существуют и другие чрезвычайно мощные средства привлечь к себе помощь и расположение Свыше: серьезное изучение и исполнение Торы, цдака (благотворительность) и раскаяние.

Рекомендую Вам серьезно изучить книги рава Шалома Аруша «Сад веры», «На опушке леса» и «Воспитание любовью».

Идя по этому пути, Вы, несомненно, увидите в своей жизни надежду и свет.

P.S. Ответ был бы не полным, если бы я не коснулся еще одной деликатной темы. Право выбора есть не только у мальчика, но и у его отца. Понятно, что чрезвычайно тяжело менять статус-кво, но если мысленно забежать на несколько лет вперед и представить себя в окружении детей неевреев… Я уже не говорю о том, что если жена категорически отказывается проходить гиюр, это чрезвычайно тяжело сказывается на отношениях мужа с Творцом мира. Ведь краеугольный камень иудаизма – это соблюдение заповедей, связанных с половой сферой. Поэтому, если жена действительно любит мужа, а не его хорошее отношение к ней, она должна понять, что единственная правильная перспектива для него – это создание настоящей еврейской семьи. И поэтому она должна выбрать для себя: либо гиюр, либо развод. Это, так сказать, информация к размышлению.

Всего Вам доброго! Бог Вам в помощь!

С уважением, сотрудник сайта breslev.co.il,

Давид Шенкарь