Еврейские приметы

Наши мудрецы учили: «Символы имеют реальное значение». Поэтому в Рош а-Шана мы производим символические действия, имеющие положительный смысл и говорящие об успешном для нас завершении Суда и наступлении благоприятного года. Это делается в первую ночь Рош а-Шана, а по обычаям сефардских евреев – и во вторую. Кусок халы (хлеба)  обмакивают в мед (если нет меда – в сахарный сироп), иногда – и в соль, и в мед, и съедают. После этого в мед обмакивают сладкое яблоко, произносят обычное благословение, съедают его и затем говорят: «Да будет на то воля Твоя – подари нам хороший и сладкий год».

 

Затем к столу подаются различные овощи, в названиях которых содержатся положительные намеки и предзнаменования, например: силки, карти, рувия, кара и тамри. Съедающий их произносит фразу, соответствующую смыслу их названия на арамейском языке, например:

 

Силки (убирать): «Пусть уберутся наши враги».

 

Карти (пресекать): «Да будут пресечены наши враги» (это относится также и к злым духам, преследующим грешников).

 

Рувия (множить): «Да умножатся наши заслуги».

 

Кара (читать): «Да будет прочитан пред Тобой список наших заслуг».

 

Тамри (истреблять): «Да будут уничтожены наши ненавистники».

 

Все эти кушанья должны быть приятны на вкус и пригодны в пищу, не горькие и не слишком кислые.

 

В этот вечер принято есть баранью или рыбью голову. При этом говорят: «Да будет воля Твоя, чтобы мы были во главе, а не в хвосте». Принято также есть рыбу, ибо это тоже считается знаком благословения.

 

Все эти символы должны напоминать человеку, что он предстал перед Судом, и пробудить в нем раскаяние. В этот день надо особенно остерегаться дурного настроения и предотвращать вспышки ярости: помимо того, что они запрещены нашими мудрецами в течение всего года, в Рош а-Шана, когда необходимо преисполниться радостью и любовью к Всевышнему, гнев является весьма дурным признаком.

 

В Рош а-Шана не едят орехов – во-первых, потому, что они вызывают кашель и мешают молиться, а, во-вторых, потому что числовое значение слова «орех» совпадает с числовым значением слова «грех», которое стараются в Рош а-Шана не употреблять.

 

Наши Мудрецы объясняют, что эти символические действия совершаются в ночь Рош а-Шана потому, что в этот день мы обращаемся к Всевышнему лишь с просьбами о духовной поддержке, не касаясь обычных, «земных» проблем. Поэтому мы и произносим молитвы: «Итак, внуши страх перед Тобою…», «Итак, дай славу…», «Ты будешь царствовать…» Наши символические намеки как бы восполняют этот пробел. Однако и они в косвенной форме связаны с духовными проблемами и помогают нам служить Всевышнему.