Пятки радости (Экев)

Почему у человека есть столько врагов? – Потому что он не танцует, потому что он не поет радостные песни своему Творцу. Человек может учить Тору и при этом лопаться от гордости. Он может молиться с утра до вечера и при этом лопаться от гордости. Когда человек получает смирение? – Именно во время танца. Поэтому взрослые солидные  люди не любят танцевать – ведь танец – это принижение. Все время пока человек молод, у него есть энергия, он может танцевать. Что означает эта энергия? Когда младенец рождается на свет и его душа спускается из Ган Эдена, райского Сада, ее сопровождают тогда тысячи ангелов. Поэтому ребенок так много прыгает, так много танцует, так много радуется…

«И будет, за то, что будете слушать законы эти и хранить и исполнять их, то хранить будет Г-сподь, Б-г твой, для тебя союз и милость, о которых Он клялся отцам твоим». (Дварим,  7:12).

Великий комментатор Торы,  Раши поясняет: «и будет: за то, что будете слушать. ( עקב – за то – также означает “пята”, и поэтому можно перевести и так: если будете слушать “пяту”, попираемое пятой.) Если внимать будете заповедям легким, которые человек (обычно) попирает своими пятами (т. е. склонен пренебрегать ими), то хранить будет Г-сподь, Б-г твой, для тебя союз и милость, о которых Он клялся отцам твоим».

Раби Нахман в 169-м уроке «Ликутей Моаран» комментирует этот стих следующим образом: «И будет…» – по словам Мидраша (Берешит раба, Насо,13) – это выражение указывает на радость.  «За то, что будете слушать» – можно истолковать: «когда пятки «услышат» радость» – это намек на заповеди связанные с пятками и с ногами, а именно:  радостные танцы в честь Благословенного Творца (подобно царю Давиду и пророкам).

Раби Авраам Хазан поясняет, что раби Нахман имеет в виду то же, что и Раши, поскольку нет заповеди, к которой бы человек относился так пренебрежительно, и которую он так бы попирал своими пятками, как заповедь, связанная с пятками (и с ногами) –  заповеди  танца и радости. И в главе «Ки таво»  Вс-вышний упрекает евреев  и перечисляет наказания, которые постигнут тех, кто нарушает Завет. Называется причина, которая вызывает эти наказания: «За то, что ты не служил Господу, Б-гу твоему, с радостью и добросердечием при изобилии всякого блага» (Дварим, 28:47). Ведь действительно, когда проходят над человеком тяжелые суды, тогда, (как говорится, душа уходит в пятки), кровь приливает к ногам. И тогда ноги  тяжелеют от крови, которая прилила к ним.  И когда  в ногах есть тяжесть и они отказываются танцевать, это указывает на суды, которые проходят над душой человека. Ведь когда над человеком проходят тяжелые суды, его душа это чувствует. И это приводит к тому, что вся кровь приливает к ногам. И тогда человек ощущает тяжесть в ногах. Человек думает, что то, что у него нет желания танцевать – это его собственный  выбор: «Не хочется мне танцевать. Не серьезно это и не к лицу мне. Это хорошо для детей, нормально для подростков…».Однако истинная причина того, что у человека нет желания танцевать – это потому, что над ним проходят тяжелые суды. Поэтому у него отобрали желания танцевать и радоваться.

Великий Рамбам (Маймонид) говорит в своем кодексе еврейских законов Мишне Тора (Законы Лулава, гл. 8:15): «И всякий, кто уклоняется от радости, должен будет заплатить за это,   как сказано (Дварим, 28) “За то, что ты не служил Вс-вышнему в радости и в добром сердце”. И каждый, кто возвышает свое мнение, и уделяет почести себе самому, и считает себя важным в этих местах, он грешник и глупец. И об этом предостерег Шломо и сказал: «не красуйся перед Царем…». И каждый, кто принижает себя и делает легким свое тело ради заповеди, он велик и почитаем, служащий Вс-вышнему из любви, и так сказал Давид царь Израиля (Шмуэль II, 6) “И опозорюсь еще больше этого и буду низок в моих глазах”.  Нет величия и славы, иначе как веселиться перед Вс-вышним, как сказано (Шмуэль 2,3) “И царь Давид скачет и пляшет перед Вс-вышним”.

Рамбам говорит: «И всякий, кто уклоняется от радости заповеди, должен будет заплатить за это. И каждый, кто возвышает свое мнение, и уделяет почести себе самому, – т.е. тот, кто не хочет участвовать в танце заповеди – он попросту гордец. Тот, кто  не танцует и не ощущает радости от танца и не чувствует потребности танцевать, поскольку это не пристало такому уважаемому человеку, как он, – о таком человеке Рамбам говорит: «он грешник и глупец». И грешник, и глупец.  Он грешник потому, что в своей гордыне не почитает Творца. И к тому же он еще и глупец, потому что ему дают в подарок такой драгоценный камень, такую жемчужину, как танец заповеди, благодаря которому он может смягчить и быть может даже отменить те тяжелые суды, которые тяготеют над ним. А он упустил  этот  шанс.

В Талмуде говорится (трактат Сангендрин, 94), что Всевышний пожелал сделать Хизкию, царя Иудеи,  Машиахом. Однако тот не удостоился этого, поскольку не восславил Творца в песнопении  за чудо, совершенное для него. Если человек хочет удостоиться получить «искорку» Машиаха, тогда после изучения Торы и в радости заповеди и т.п. он должен петь, играть, танцевать. Всякий раз, когда он танцует, играет и поет, еще одна такая  искорка входит в него.  Ведь всякое мгновение, когда человек радует всех (присутствующих), танцует и поет, тогда искорка Машиаха, которая присутствует в нем, растет и крепнет. Раби Нахман говорит в   78-м уроке «Ликутей Моаран», что нет человека, у которого бы не было «искорки» Машиаха… Как разжечь в себе эту искру? Улыбайся каждому, будь в радости, приходи домой, излучая радость. Ведь если муж приходит домой в радости –  с улыбкой и веселым напевом, это преображает жену. Дети, которые видят, что папа приносит домой радость, не испортятся на улице. Но если они видят его грустную физиономию, тогда ребенок говорит: «Что я потерял в этом мрачном доме?» Тогда он начинает искать радость на улице. Мы знаем, какая это «радость»…

Поэтому, перед тем, как ты заходишь домой, присядь минут на пять на какой-нибудь скамейке, отдохни немного. Не входи домой раздраженным  и недовольным, с критикой, упреками и подобными «средствами воспитания». Войди в дом с улыбкой. Может быть, твою жену что-то расстроило, и она нуждается в поддержке, может быть, кто-то из детей упал и ударился, и нужно порадовать его. Если ребенок не видит радости у своих родителей, он не готов смириться с их грустью. Он начинает сейчас свою жизнь, он ищет радость, он стремится к радости.

Почему у человека есть столько врагов? – Потому что он не танцует, потому что он не поет радостные песни своему Творцу. Человек может учить Тору и при этом лопаться от гордости. Он может молиться с утра до вечера и при этом лопаться от гордости. Когда человек получает смирение – именно во время танца. Поэтому взрослые солидные  люди не любят танцевать – ведь танец – это принижение. Все время пока человек молод, у него есть энергичность, он может танцевать. Что означает эта энергичность? Когда младенец рождается на свет и его душа спускается из Ган Эдена, райского Сада, ее сопровождают тогда тысячи ангелов. Поэтому ребенок так много прыгает, так много танцует, так много радуется. Когда младенец улыбается, то все окружающие улыбаются и радуются. Это происходит благодаря тем самым ангелам, которые его сопровождают. До двадцатилетнего возраста у человека есть еще какое-то желание и потребность в танце – поскольку какие-то из этих ангелов все еще находятся с ним. Однако к двадцати годам ангелы уже отходят от него и покидают его. Поэтому он не может танцевать и не может радоваться.

И вот сейчас, когда ему уже за двадцать, говорят ему: «Принуди, заставь себя танцевать и радоваться – тогда ангелы снова вернутся к тебе».  Ибо в тот самый момент, как человек начинает подпрыгивать в танце, аннулируются все тяжелые предопределения и суды. У тебя есть долги, тебя уволили с работы, отнимают квартиру за неуплату ссуды, ты никак не можешь жениться – тогда вскочи на ноги, заставь себя танцевать, заставь себя радоваться. Сломай таким образом тяжелый суд, нависший над тобой, смягчи его! Когда человек танцует, бесславит и принижает себя в танце, тогда все смеются над ним. А когда все смеются – то смягчаются тяжелые суды, нависшие над человеком. Ведь когда начинают смеяться над человеком в этом мире, и говорят про него: «Посмотрите на этого сумасшедшего!», – тогда на небесах тоже смеются. Все обвинители смеются над ним и считают его сумасшедшим. И благодаря этому не судят его. Таким образом происходит смягчение судов. Поэтому нужно продолжать танцевать и не останавливаться. Пока кто-нибудь не начнет смеяться. Пока кто-нибудь не улыбнется – и благодаря этому произойдет смягчение суда. 

Качественную веселую еврейскую музыку, под которую ноги сами танцуют,  с доставкой по всему миру можно заказать здесь