«Теперь оживляй евреев»

«Теперь оживляй евреев»

 

В страшные годы революции и гражданской войны среди бандитов, промышлявших грабежами, был один еврей по имени Моше Цадок. После революции, скрываясь от властей, он по каким-то причинам нашёл прибежище в Умани. В какую бы синагогу он не заходил, его выталкивали оттуда с проклятиями, вспоминая былые «заслуги».

 

В годовщину смерти отца ему негде было сказать Кадиш. Не имея выбора, он пришёл в синагогу браславских хасидов, и сказал Кадиш там. Когда он закончил Кадиш, подошел к нему рэб Янкель из Житомира и сказал:

 – Если ты уже сказал Кадиш, то надень теперь тфилин.

В голосе рэб Янкеля не было ни вражды, ни насмешки, и Цадок послушал его.

 

С тех пор он стал заглядывать в браславскую синагогу. Постепенно он полностью преобразился, и превратился в настоящего «бааль тшува» – человека по-настоящему раскаявшегося и страстно желающего вернуться к Творцу.

 

Часами он, плача, читал Тэилим (псалмы Давида) и «Ликутэй тфилот» – проникновенные молитвы, составленные раби Натаном.

 

Когда по приказу властей в Умани были закрыты миквы, подошёл к нему раби Леви Ицхак Бендер и сказал:

– Моше! Ты убивал евреев – теперь оживляй евреев. Позаботься о микве. Это будет исправлением для твоей души.

 

Тот послушался. У себя в конюшне (он работал конюхом) Цадок выкопал яму глубиной около пятидесяти метров, пока не нашёл воду. Этой миквой пользовались потом несколько лет.

 В годы сталинских репрессий, когда донос мог стоить ему жизни, это было настоящее самопожертвование.

 

                                           (Сиах сарфэй кодэш 4-562)