Обратная сторона монеты (2)

Для чтения начала статьи, перейдите сюда

Никто не станет спорить, что лучше быть богатым и здоровым, чем бедным и больным, но почему-то богатство и удача зачастую бежит от многих из нас. Может быть и потому, что мы так страстно стремимся к ним?

Раби Нахман из Бреслева приводит в своих беседах такую притчу:

«Дурное побуждение подобно насмешнику, который ходит среди людей с закрытой ладонью, и никто не знает, что в ней, а он обманывает людей, спрашивает каждого: «Что я держу?»

И каждому кажется, что он держит именно то, что всякий жаждет получить. Потому и бегут все за ним, потому что каждый считает, что у того в руке то, чего каждый хочет. А потом тот открывает ладонь, – а в ней ничего нет. Так дурное побуждение обманывает весь мир, и все гоняются за ним, а он обманывает всякого и каждого, пока им кажется, что у него есть то, что всякий хочет, каждый в соответствии со своей глупостью и страстью. А потом – в конце – он открывает ладонь, и нет в ней ничего, потому что на самом деле никто не может удовлетворить свою страсть.

Потому что все низменные желания этого мира подобны столбикам света, которые проникают в дом от света солнца и кажутся на вид столбиками, когда солнце восходит, но, когда хотят схватить их, в руке ничего не остается. Так и все страсти и низменные желания этого мира…»   (Беседы раби Нахмана, 6).

Что же, тогда, получается, отменив погоню за счастьем, мы автоматически обрекаем себя на жалкое прозябание в качестве лузеров и неудачников?

Не спешите с выводами, друзья! Еврейские мудрецы спрашивают: «Кого можно назвать богатым?» И отвечают: «Того, кто радуется своей доле» (Пиркей авот, 4:1).

Я по опыту знаю, что обязательно найдутся читатели, которые обвинят меня в демагогии. Что ж, у меня есть совет и для них. Разумеется, что взял я его у раби Нахмана. Бреславкий Ребе говорит:
«Тому, кто пребывает в радости, сопутствует удача» (Книга Качеств, глава Радость)

Рассказывают, что один еврей пришел за советом к своему раввину.

«Уважаемый рав! У меня проблемы с заработком. Сколько ни стараюсь, ничего не получается. Нет у меня удачи! Что вы посоветуете?»

Раввин углубился в книги, затем поднял глаза на еврея, и говорит:

«Знаешь, у меня есть для тебя совет от раби Нахмана из Бреслева. Он говорит, что тебе надо радоваться. Тогда придет удача!»

Услышав такой ответ, наш еврей чуть было не заплакал.

«Ничего себе совет! Теперь я не удивляюсь, почему у раби Нахмана было так много противников! Это же так трудно – быть в радости!»

Раввин улыбнулся:

«Ты прав, дружище. По себе знаю, что это очень трудно. Но чего не сделаешь ради заработка!».

Прадед раби Нахмана, святой Бааль Шем Тов, говорит:

«Мир полон чудесных видений. Но маленькая монетка, которую человек держит перед глазами, заслоняет от него эти чудеса».

Основатель хасидизма однозначно утверждает, что сами постоянные заботы и мысли о заработке делают нас глубоко несчастными. Но как же тогда выйти из этого заколдованного круга?

Раби Нахман говорит (Ликутей Моаран, 54), что Творец постоянно посылает человеку намеки, и если бы мы присматривались к ним, то увидели бы в них «подсказки» для решения наших проблем.

Возьмем, к примеру, ту самую монету, по словам Бааль Шем Това, заслоняющую от нас счастье, которого мы достойны.  Присмотритесь к монетке 10 агорот (израильские 10 копеек). Она, как и всякая монета, имеет две стороны. С одной стороны, мы имеем собственно номинал (10 агорот), а с другой стороны – Менору, Храмовый семисвечник, который, по совместительству, является гербом Израиля.

У того, кто все время думает о деньгах (монета перед глазами в притче Бааль Шем Това), есть реальная проблема. Хасиды говорят, что когда человек бежит за деньгами, деньги убегают от него.

Внимание! Предлагаю безвозмездно – то есть даром бесценный патент. Вы не можете убрать монетку от глаз? Переверните ее другой стороной!

Что теперь перед глазами? Правильно, Менора, Семисвечник. Светильник Меноры символизирует душу человека, как сказал мудрейший из людей, царь Шломо (Мишлей, 20:27): «Светильник Бога – душа человека».

Мы пришли в этот мир для того, чтобы отшлифовать и исправить качества нашей души (кстати говоря, их также семь, соответственно количеству светильников Меноры). Этого исправления невозможно достичь, не пройдя испытания связанные с заработком, деньгами и имуществом. И не случайно, первый вопрос, который задают человеку на высшем Суде – о том, честно ли он вел дела в этом мире. Мы должны попросту осознать, что деньги не цель, а средство. Помните, как прекрасно сказал поэт Давид Самойлов: «Ради монетки пляшем, но все ж не для нее».

Деньги – это средство для того, чтобы построить дом и жить в нем по Законам Творца. Это средство для того, чтобы вырастить детей так, чтобы они стали достойными людьми. Это средство для того, чтобы делать добро и помогать нуждающимся (Раби Нахман говорит, что именно помощь беднякам и местам, где занимаются Торой, является чудесным средством, что хранит наш достаток).

Когда деньги превращаются из цели в средство, они перестают от нас убегать. Вы скажете: «Все это верно, но как об этом постоянно помнить в суете буден?»

Очень просто! Чтобы не забывать об этом,  чаще переворачивайте монетку другой стороной!

***
Для заказа книги рава Шалома Аруша «Сад Богатства», перейдите сюда: на иврите на английском.