סימן יא – דין חוטי הציצית (המשך) - א. יש אומרים שצריך לדקדק שיתלה את החוטים לאורך הטלית, ולא לרחבו, שהציציות יהיו תלויות על קרן הטלית, ובדיעבד אין בזה קפידא...(סימנים: יא, יב, יג, יד).
סימן א - מהלכות השכמת הבוקר - א. יתגבר כארי לעמוד בבוקר לעבודת בוראו, שיהא הוא מעורר השחר. ועל כל פנים לא יאחר זמן תפלה. ב. כשיעור משנתו ימתין מעט, ויקום בזריזות...
סימן ו-ז - דין ברכת אשר יצר ואלהי נשמה (המשך) - א. אף מי שנתן קצת מי רגלים לבדיקה, ולא היה צריך להטיל מימיו, צריך לברך אשר יצר. ב. המטיל מים באמצעות כלי הקטטר, ג"כ צריך לברך אשר יצר...(סימנים: ו- ח )
דיני ברכת התפילין- א.אם פגע בשל ראש תחילה, צריך להעביר על אותה מצווה, ויניח של יד ואחר כך של ראש. ב. אם היתה לפניו רק תפילה של ראש, והניחה, ואחר כך נזדמן לו תפילה של יד, אין צריך לחלוץ את התפילה...
סימן עא – דין אונן בתפילה (המשך)- א. מי שהיה אונן בשעות הבוקר, ומתו נקבר אחר חצות היום, יברך ברכות השחר וברכות התורה אחר הקבורה. ב. אם נקבר המת אחר ארבע שעות מהיום, יכול להתפלל שחרית באמירת...
סימן קיב – שאלת צרכיו בשלוש ראשונות- א.אל ישאל אדם צרכיו בג' ראשונות ולא ג' אחרונות, ודווקא צרכי יחיד, אבל צרכי רבים מותר, ומטעם זה אומרים בעשרת ימי תשובה בברכת אתה גיבור "זכרנו לחיים" וכו'...
סימן קלא – מהלכות נפילת אפים (המשך)- א.צריך להתוודות ולעמוד בכל הוידוי שהקהל אומר, אפילו אם כבר התפלל ואמר באותו יום וידוי. ובפרט ביום הכיפורים, שבכל פעם שהשליח ציבור אומר וידוי צריכים הקהל לעמוד...
סימן קעב – דין אם הכניס אוכלים לפיו בלי ברכה (המשך)- א.מותר לברך כאשר בפיו מונחות שיניים תותבות, ואין בזה משום "ימלא פי תהילתך". ב. מי שאכל בשר, ובתוך שש שעות מאכילת הבשר טעה...
סימן רסג – החייבים בהדלקה (המשך) א. בחור רווק הלומד בפנימיה, או בת המתגוררת בפנימיה, המוזמנים לסעוד אצל מכרים או קרובי משפחה, וחוזרים לישון בחדריהם בפנימיה, ידליקו הנרות בחדר השינה בברכה,
סימן קנא – דיני קדושת בית הכנסת (המשך)- א.מי שרוצה לבנות בית כנסת, ולכתחילה לבנות על גבי בית הכנסת דירה לצורכו, יש להתיר לעשות כן, ורק במקום שמעל ארון הקודש לא ישתמש שם...
סימן רמד, שז – דין אמירה לגוי בשבת- א.אסור לתת מעות לאינו יהודי מערב שבת, כדי שיקנה בהן בשביל הישראל בשבת. ואף אם נותן לו המעות מתחילת השבוע על מנת שיקנה בהן בשבת, אסור. אבל יכול לומר לו...
סימן ריא – דיני קדימה בברכות (המשך)- א.ברכת בורא פרי העץ או בורא פרי האדמה קודמת לברכת שהכל נהיה בדברו, מפני שהם ברכות מבוררות יותר מברכת שהכל, שהיא ברכה כוללת.
סימן שא - דיני הוצאה בשבת (המשך) - א. מגבעת ובתוכה נייר [שהניחוהו שם כדי להקטין את מידתה], מותר לצאת בה בשבת לרשות הרבים גם במקומות שאין בהם עירוב. ומותר לתת את הנייר בתוך הכובע בשבת.
סימן שג - תכשיטי אשה (המשך) - א. מי שזילפו על פניו מי בושם בשבת, מותר לו- לנגב את פניו במגבת, כשאינו מתכוין אלא להעביר את הרטיבות מעל פניו. והמחמיר תבוא עליו ברכה.
סימן שיז – מלאכת קושר ומתיר (המשך) - א. וכן הקושר קשר שהוא מעשה אומן אך אינו קשר של קיימא, אינו אסור אלא מדרבנן. ב. קשר שאינו של קיימא, וגם אינו מעשה אומן מותר לכתחילה לקשרו בשבת.
סימן שכא - דיני טוחן ולש בשבת (המשך) - א. מותר לחתוך הירקות על דף עץ, אפילו אם ע"י הסכין נעשים חריצים בדף, ואפילו אם חותך את הירקות דק דק יש להקל כשעושה כן לצורך סעודה לאלתר.
סימן שכו - דיני סיכה בשבת (המשך) -א. מותר להעביר את האבק מעל הנעליים בשבת. וכן מותר להעביר במטלית יבשה את האבק מעל הרהיטים, אך אם יש בזה טורח רב אין ראוי לעשות כן בשבת.
סימן שמב - דין בין השמשות (המשך)- א. מה שאמרו שלא גזרו על השבות בבין השמשות, אינו דוקא בבין השמשות של ערב שבת, אלא גם בבין השמשות של מוצאי שבת.