הרהורים ודרגת התפילה קראתי אם זכרוני אינו מטעה אותי בספר ‘הישפכות הנפש’ כי אדם הבא לידי הרהורים בתפילתו צריך לרדת בדרגת תפילתו דהיינו לעשות את תפילתו במילים פשוטות בפני הבורא,שכן מוטב דיבור פשוט לבורא עולם שיתקבל בשמיים,מתפילה בלי כוונה,קראתי גם כי יש ‘להרגיז’ את היצר הרע על היצר הטוב.
אני באופן אישי שבאו לי הרהורים בתפילה הקדשתי ליצר הרע חצי שעה ביום להגיד את דברו כדי שיותיר לי להתפלל בכוונה,ולא יפריע לי בשעת התפילה,והיצר הרע ‘התרצה’ לעסקה .

קראתי אם זכרוני אינו מטעה אותי בספר ‘הישפכות הנפש’ כי אדם הבא לידי הרהורים בתפילתו צריך לרדת בדרגת תפילתו דהיינו לעשות את תפילתו במילים פשוטות בפני הבורא,שכן מוטב דיבור פשוט לבורא עולם שיתקבל בשמיים,מתפילה בלי כוונה,קראתי גם כי יש ‘להרגיז’ את היצר הרע על היצר הטוב.
אני באופן אישי שבאו לי הרהורים בתפילה הקדשתי ליצר הרע חצי שעה ביום להגיד את דברו כדי שיותיר לי להתפלל בכוונה,ולא יפריע לי בשעת התפילה,והיצר הרע ‘התרצה’ לעסקה .

התבודדות במידה רוב הצדיקים עשו את דרכם להתוודעות דרכי השם,הנהגותיו בממלכתו,וצפונות תורתו, באמצעות הקשר שלהם עם בורא עולם שנוצר במצעות התבודדות , וכפי שאומר רבי נחמן ‘לשוח בשדה’ ,אולם חשוב להבין את הגבול בין התבודדות לצורך חיבור עם הבורא ,לבין התבודדות שהינה פרישה מן הציבור ואין בה תועלת ,שכן כבר דובר רבות בנאמר ‘לא טוב היות האדם לבדו’

רוב הצדיקים עשו את דרכם להתוודעות דרכי השם,הנהגותיו בממלכתו,וצפונות תורתו, באמצעות הקשר שלהם עם בורא עולם שנוצר במצעות התבודדות , וכפי שאומר רבי נחמן ‘לשוח בשדה’ ,אולם חשוב להבין את הגבול בין התבודדות לצורך חיבור עם הבורא ,לבין התבודדות שהינה פרישה מן הציבור ואין בה תועלת ,שכן כבר דובר רבות בנאמר ‘לא טוב היות האדם לבדו’